8.1 融为一体
我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命 令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
——诗119:10-11
至此，我们已经学完了正确读经的五个方法(5P法)，这 五个方法同时是建立圣经学习力的五个工具，让我们更爱圣经 所宣告的那位神。下面，我们简单回顾一下每个方法的内容。
牢记目的读经法 明白所读经文在创造—堕落— 救赎—成全大故事中的位置。
透视历史读经法 明了所读经文的“考古”信息 (历史和文化背景)。
恒心忍耐读经法 按部就班读经法 祷告相伴读经法
下定决心不急躁;阅读速度要 符合现实期待，致力于长期坚持。
按照领会、解释和应用的步 骤，有序阅读。
读经前、中、后，记得向天父 寻求帮助。
现在我们清楚了这五种方法，接下来，我们通过举例 来看在实际读经中如何应用这些方法。正如我在前面介绍这 些方法时所讲述的，它们不是严格直线式的运用关系，不像 检查清单上的独立事项，而是彼此相关、相互交叉的一系列 练习。没有任何例子可以准确刻画出你的读经过程，所以， 本章旨在给你指引正确的行动方向。至于举例的目的，我们 知道读经的全过程都需要忍耐和祷告，所以，我们以《雅各 书》为例，主要来讲解如何牢记目的、透视历史和遵循按部 就班的读经过程。
读下面的例子你就会发现，每一步并未被分解成几段， 按段要你去投入具体的时间。如果你已习惯由读经指示或老 师帮你把学习过程按天或周均量分开，那么可能也需要时间 去习惯放弃这种安排。这里的方法同样会给你按照自身速度 学习的自由，按照你的情况决定给所读经文投入多少时间。
或许根据你的时间，需要花三天或三周才能将给定的经文通 读几遍。然而，比完成一定量学习更重要的，是用建立圣经 学习力的方法，朝正确的方向稳步前进。
请将以上这点牢记在心。如果你决定学习《雅各书》， 让我们示范一下，根据我们的读经方法，你的学习过程将如 何展开。开始之前，请先准备以下物品:
· 经文打印版，双倍行距，宽敞页边。包含脚注和串珠。
· 一支钢笔，一支荧光笔。
· 一盒彩笔或彩铅，做标记用。
· 一个活页夹或一本笔记本，可以将所有读经记录放在一起。
步骤1:带着目的开始
思考《雅各书》在圣经大故事中的位置，以此开始你 的读经。在讲述创造—堕落—救赎—成全的故事中，它发挥 了什么作用?它如何指向神的主权和掌管?除非读的是《创 世记》或《启示录》，否则，读经一开始，很难准确知道所 选经卷在大故事中的位置。这没关系。开始时，头脑中有个 大概印象(参考研读版圣经中经卷前的介绍信息或看解经 书)，然后带着问题继续往下读。
随着花在经文上的时间增多，所读经文对大故事的贡献将越来越清晰地呈现出来。到读经结束时，你应该就能指出 经文中与宏大叙事相关的主题了。《雅各书》是新约中的智 慧文学(正如我们将在下面了解到的)，因此，这卷书清晰 指涉救赎主题，特别是逐渐成圣，尽管宏大叙事的其他主题 也有呈现。
步骤2:获得所要研读经卷的透视信息
使用研读版圣经、可靠的解经书，抑或同时使用两者， 找出相关《雅各书》考古式问题的答案。这个过程需要慢慢 进行，因为一旦开始阅读，你就能带着原初听众的耳朵去倾 听和感受这封信的信息了。将每个考古式问题写在你的笔记 本里，并在每个问题后附上简要答案。这样，在第3个步骤 里，你就可以参考这些答案了。关于《雅各书》的五个考古 式问题，你的答案可能是这样的:
1. 作者是谁?
耶稣的兄弟，雅各。
耶路撒冷教会的领袖(徒 15)。
著名的“义者雅各”，投 入大量时间祷告。
死于公元62年——殉道。 从会堂高墙上被扔下、被砸石 头，被打致死。
2. 写成于什么时期? 3. 写给谁?
4. 文体是什么?
第八章 融为一体 113 约公元49年，新约成书最
早的经卷。
由熟悉旧约经文和异象之 人写给初代教会受逼迫的犹太 基督徒。
像旧约的智慧文学—— 《箴言》《约伯记》和《雅 歌》。
很多劝诫——有54处直接 劝勉人要顺服。
带着权柄，令人尊敬的语 气。
为了说明在现实的日常生 活中，如何活出敬虔。
答复了这个问题:“真实 的信心是什么样子?”
5. 写作目的是什么?
如果你不熟悉智慧文学这种文体，那可能就需要多读一 些材料做更多的了解。如果你对历史背景某方面的知识非常 感兴趣，也可以继续钻研下去。你对原初听众“深入肌理” 的知识，越多花时间去了解，就越可能轻松驾驭领会—解 释—应用的技能。
@出版于八福