6.3 建立学习力的有序过程：阶段2和阶段3
阶段2:解释——“这段经文意思是什么?”
领会阶段问的是“这段经文讲了什么”，解释阶段问的 是“这段经文意思是什么”。在竭力领会经文结构、语言和 细节信息之后，就可以进一步深入经文的意思了。对《创世 记》第6章的六天创造有领会的人，可以详细说出每一天的被 造，而对创造故事有解释的人，可以说出神用这种特定次序 或方式创造的原因，还可以在经文字面之外做出一些推断。
大多数人依靠证道、研读版圣经注解和解经书对经文 进行解释，这是合适的。我们已经讨论过这些资源在查找五个考古式问题答案时的必要性。神赏赐给我们当中一些人非 同寻常的知识和领悟力，如果忽视他们对我们明白圣经的贡 献，我们就太愚蠢了。这些人向信徒群体提供的服侍是不可 或缺的。然而，必须常常记得:我们当中的每一个都被呼召 尽意爱神。这意味着在读别人的注解之前，自己先极力做出 解释是颇为美好的行为;这也意味着在竭尽全力做出自己的 解释之前，我们必须忍耐着不去看解经书、研读版圣经、博 客，以及播客的各种释义。
在使用这些辅助资源之前，有两个特别工具可以帮助我 们精确解释经文。
1. 串珠
串珠是指罗列在圣经页边空白处或底部的经节。这些经 节注明圣经不同部分的共通之处——相似主题、话语、事件 或人物。可能你听过“以经解经”这种说法，这是解释经文 的基本原则，这条原则认为领悟经文意思最好的方式，是查 看圣经其他地方对相同或相似话题的表述。串珠尊重这条基 本原则，是回答“这段经文意思是什么”这一问题的起点。 遇到难解的经文时，先查看串珠经文，看这些经文可以补充 什么信息来帮助你理解所专注的经文。
2. 释义
释义是用自己的话写出他人想法的技能。在目前提到的 所有工具中，我个人认为，释义最难。释义需要你慢下来， 需要忍耐。如果你觉得释义容易，或许是因为还没给予它应 得的关注。如果我们倾力提升释义的能力，就会成长为更成 熟的学习者。
当你遇到难解的经节或段落时，先看上下文，用字典 查出不能确定意思的词，再查看串珠经文，然后用自己的话 把意思写出来。释义帮助你专注于正在讲述的信息。纵然你 的释义能力不够好，但释义的过程会迫使你注重细节和其意 思。你不需要与他人分享你的释义，因为这只是供你自己使 用的工具。等到你看解经书时，可能会发现自己的释义很糟 糕。但是没关系。强迫自己与经文摔跤，这种练习本身已经 达到了它的目的。
在自己尽力领会和解释经文后，就可以查看别人的解释 了。看解经书之前，自己尝试解释非常重要，因为没有两个 解释是一样的。自己下功夫领会和解释，可以帮助我们分辨 哪些解经书更可靠，哪种解释更忠于经文意思。识别值得信 任、见解可靠的作者和教师需要时间。你可以请教有经验的 教师或牧者，让他们给你提供建议，然后慢慢建立自己的私 人藏书库，收藏可靠解经家的作品。如果遇到你喜欢的解经 家，可以细看作者的附注，找出更多潜在的好资源。
阶段3:应用——“这信息如何改变我?”
最后，我们到达学习过程中将之前的努力转化为行动的 阶段。在明确经文信息和意思之后，应该问:这些信息应当 如何影响我。应用阶段的问题是:“这信息如何改变我?”
在第一章我们承认圣经是一本关于神的书。在应用经文 时，我们必须再一次提醒自己，对神的认识和对的自己的认 识相辅相成，不认识神就不可能真正认识自己。从以神为中 心的视角来理解，此问题“这信息如何改变我”可以通过回 答三个派生问题来解答:
· 这段经文告诉我关于神的什么信息?
· 神属性的这个方面如何改变我对自己的看法? · 我该做什么回应?
领会《创世记》第一章六天创造的人，可以具体讲述 出每天的被造;解释创造故事的人可以讲述出神用特定次序 和方式创造的原因;应用创造故事的人可以告诉你，因为神 的创造有序，所以我们也应该过井然有序的生活(关于这一 点，后面有更多内容)。现在，学习者可以将领会和解释经 文过程中得到的神的知识应用于生活，不断挑战自己活出新 生命。
注重读经过程的原因
我们注重阅读圣经的过程，悉心领会和解释，才可能揭 开圣经中神的属性。只有按照神自己的启示来认识他，我们 才可能正确地应用经文。领会—解释—应用的过程难吗?或 许一开始会觉得难，但操练越多，越驾轻就熟。这个按部就 班的过程长期坚持下来会带来累积性的益处。倘若你正处于 人生的繁忙期，不能使用读经过程中的所有工具，那就根据 你的时间，能用几种就用几种。如果硬要全用，就慢慢来， 最重要的是要行动。追求按部就班的过程，就是在遵从神自 己设立的工作模式。
圣经中的神是秩序之神。事实上，圣经记录的第一幕 和最后一幕都是神将混乱归序。在《创世记》1至3章中， 神按次序用六天赋予混沌虚空以形体和功用，并安置了一个 园子，使其成为神同在完美有序的居所。在《启示录》21章 中，神用新天新地，将堕落无序的世界重新归序，最后以揭 开新耶路撒冷的面纱结束。新耶路撒冷是一个神同在完美有 序的居所。
如果你熟悉《出埃及记》的话，就知道这卷书里面也 讲述了一个有序创造的故事。神命令以色列人遵照有序的过 程，建造一所完美有序的圣所，神会居住在圣所幔子隔墙之 内。这卷书用很多篇幅描写了建造圣所过程的细节，结果建出了一个无与伦比的地方，神和人能够在其中相会。在伊甸 园和新耶路撒冷的故事中神独自创造，而在圣所的工作中， 神和人一起参与了这个建造过程，并且是神主动邀请人来参 与这个过程。《列王纪上》中所罗门修建圣殿，《以斯拉 记》和《尼希米记》中重建耶路撒冷，这些故事也讲述了人 参与建造或重建神同在的地方。作为圣灵的殿(林前6:19- 20)，我和你被呼召参与建造和维护我们的内心之地，要将 主居住的殿建造得美丽有序。而成就这工最重要的方式就是 学习圣经。
掌管宇宙的神曾在他自己创造的完美有序的园子中，与 我们一同居住。有一天，他还会再一次在他自己建造的完美 有序的城中，与我们一同居住。而在这两端——初端和末端 之间，我们被赐予非同寻常的机会，参与到有序建造神和人 在这空间内一起享受美好关系的工作之中。遵从过程学习圣 经就是建造这种关系的一种方式。
刚开始建造时我们可能笨手笨脚，但神是信实的，他对 我们这些工人非常耐心，愿意随时给我们需要用到的装备， 我们只需要向他祈求。牢记这点，我们就可以开始正确学习 圣经的最后一个方法了:祷告相伴学习法。
@出版于八福