3.2 宏大叙事如何影响我们对圣经的理解
以《创世记》中挪亚的故事为例。许多人都知道挪亚 方舟，认为这是个英雄的故事。义人挪亚照神的指示造方舟，因其顺从，人类得以保留。请留意，宏大叙事如何教我 们深入阅读这个故事。从大故事的视角看，挪亚的故事是再 创造的故事，神将天地返回到原初无序状态，然后如《创世 记》1章一样，神又重新带来秩序。神把水和干地分开，修 复植物，让人重新住进他的新创造，再次指示人生养众多， 遍满地面。挪亚的故事也是救赎的故事，挪亚预表基督。神 信实的仆人甘愿被神关在一只方舟里(方舟另译为棺材)， 历经毁灭的洪水，最终迎向新生。挪亚的故事也是堕落的故 事。我们方才宣称挪亚是个义人，接着就看到他醉酒，毫无 体面地赤裸身子躺在帐篷里。这提醒我们:只有一个人完全 为义，并有能力拯救我们。撇开大故事做参照，挪亚的故事 兴许对我们也有意义。然而，只有与大故事相联系，这个小 故事才能彰显出它本身蕴含的深度和丰富。结合宏大叙事来 看，挪亚故事聚焦的是神的故事:神创造、神设立秩序、神 保留生命、神预备拯救者，唯有神可以施行拯救。
再从宏大叙事的视角来思考寓言故事“好撒玛利亚 人”。我们常拿它当道德故事，这故事激励我们善待他人， 即使身处不便。但是主耶稣构思这个故事时，是如何参照宏 大叙事的呢?好撒玛利亚人的寓言再次叙述了堕落、救赎、 成全的主题。这个故事讲述了被犹太人拒绝的撒玛利亚人， 救助了一个人(路边的人)，他若不介入，这人必死无疑。 这位撒玛利亚人并无义务插手，这样做要付出极大的个人代价，为这无助之人支付看护费，并承诺店家回来结清账单。 与宏大叙事关联来看，这个寓言故事实则是神的故事:神差 派他的爱子来到世上，自己的人却不接待他，他来到世上是 要救我们脱离命定的死亡，成全万有。
我们被呼召是去效法挪亚吗?是的。是去效法好撒玛 利亚人吗?是的。但不仅因他们是正面榜样激励我们行义。 这些故事指引我们看向基督，看向讲述神主权和掌管的大故 事，指引我们在与神的关系中认清自己。对神的认识和对自 己的认识总是相辅相成的:从两个叙述故事我们看到基督的 义，我们的回应是呼求恩典，正如神在基督里为我们做的: 救拔我们脱离他的烈怒，拯救我们脱离必然的死亡。
那么，该如何看待圣经中那些既不叙事也无故事的经卷 或部分?律法书、诗歌、智慧文学、先知书也都在讲述宏大叙 事。我们将在第四章细究这些文体类型的阅读方法，现在先从 创造—堕落—救赎—成全的角度简要(非常概括)讲解:
律法书:圣经记录了神给我们设立的律法，让 我们明白需要借着基督得着救赎。律法书彰显了神 的性情，呼召我们效法他的样式，叫信徒明白如何 顺服神，从而开始恢复在堕落中失去的神的样式。
诗歌:圣经中的诗歌从哀歌到祝福，从颂赞到预言，类型多样。圣经作者使用诗意语言和意象着重 或强化宏大叙事的各主题。我们耳熟能详的《诗篇》 23篇指向救赎和成全。《约伯记》中，神对约伯提问 的著名回应(伯30-40章)，指向创造和堕落。
智慧文学:和律法书一样，智慧文学展示了成 圣路上的崎岖，勉励我们以顺服回应。同时，也指 出了我们对救赎的需要，以及信徒生命中持续不断 成全的工作。
先知书:学习预言，我们了解到神全然按照他 的应许成就。《但以理书》或《以赛亚书》中一些 预言的精准应验指示我们，所有尚未成就的预言定 会成就。预言指向宏大叙事的信息是，“救赎已完 成，成全是必然。”
要是从宏大叙事视角阅读经文像购买一张去圣达菲的 机票一般容易该有多好!在读经中时刻明确宏大叙事，这并 非易事，而是一项学习技能，需要付出时间不断练习才能获 得。所有新技能的获得都遵循学习曲线规律。当你开始带着 目的读经，心中谨记着大故事，请容许自己按曲线规律，来 适应这据高点的新视角。慢慢地，你就会更擅长把学习到的各部分融合起来，形成对《创世记》到《启示录》神旨意的全面理解。
@出版于八福