史普罗｜5.2罪使我们受苦和死亡

《圣经》告诉我们，我们受苦和死亡至终是因为我们犯罪。 这并不意味着我们在世界上所受的苦难与我们的罪恶和犯罪程度 成正比，当然，我们也不是作为无罪之人在全能神面前受苦。我 们必须记住，我们与其他人之间生活的水平层面和我们与神之间 的垂直层面，这两个层面之间有区别。在你和我生活的水平层面 上，我有时会不公正地对待你，你也会不公正地对待我。你会伤 害我，我也会毫无理由地伤害你。我们都曾诽谤别人，也被人诽 谤过。可是，神从未诽谤过我们，也从未诬陷过我们，在神的手 中我们从未受到过不公正的待遇。

我们如何理解这一点？当耶稣说：“你们若不悔改，都要如 此灭亡”时，祂是什么意思？请记住，那些带着问题来找耶稣的 人之所以觉得困惑，是因为他们对某些事情感到惊讶。他们对苦 难感到惊讶，他们对神允许这些事情的发生感到惊讶，他们惊讶 的焦点是人类的苦难。 耶稣告诉他们，也告诉我们，他们问错了问题。我们应该感 到惊讶的是：无论何时，神居然放过了我们。我们应该惊讶的不是祂展现出公义，而是祂展现出的怜悯。因为除非我们悔改，否 则都要如此灭亡。耶稣暗示，我们还没有灭亡的唯一原因，不是 由于公义，而是由于怜悯。 这里的假设很简单，假设神是圣洁公义的，而我们不是。在 公义圣洁的神面前，我们这些罪人享受的任何生活都是怜悯和恩 典之下的生活。

耶稣继续说道，“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都 要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那 些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？”（第 3-4 节）。人们 在西罗亚建造一座楼，毫无原因楼就倒了，有十八个不幸的人被 倒下的楼压死。

有人可能会说，在楼倒塌的那个下午，神正在打盹，或者正 忙于别的事情，祂的注意力只是从那座倒塌的楼上转移了一秒钟。 可是，耶稣不是这么说的。祂对楼倒塌惨剧作出的反应，与祂对 彼拉多士兵在献祭屠杀时的残暴行为作出的反应是一样的。祂说： “我告诉你们，不是的。你们若不悔改，也必如此灭亡”（第 5 节）。

“奇异恩典“是一首基督教界流行的赞美诗。我不确定它的 标题是否恰当，因为当类似问题出现时，很明显让我们吃惊的不 是恩典、而是公义。我们假设、我们推测神的忍耐、怜悯和慈爱。 我们已经习惯了祂的恩典，以至于当铁砧落下时，我们感到惊愕、 困惑和愤怒，说：“神啊，你怎么能允许这种事情发生在我身上？”

在这一点上，耶稣让我们顿了一下。祂温柔、关怀，有牧者 心肠。在人们的痛苦和难处中，耶稣对他们没有刻薄和不敬，祂 非常温柔。然而在这个场合，祂提醒人们，我们本来没有神的怜 悯，如果痛苦降临在我们身上，那是因为神是公义的。神允许这 些事情发生，有祂自己的理由。虽然我们不知道在每一种情况下， 神为什么允许这些事情发生。但我们知道，在允许楼房倒下这件 事上，神是圣洁、公义和公正的。

当我跪在神面前时，我知道我路过的每一座建筑都应该落在 我头上。如果下一栋楼倒下，把我压得粉碎，我只能感谢神给我 的恩典，感谢祂在这个世界上多次把怜悯浇灌给我。对我们来说，恩典并没有它本该有的那么奇妙。作为基督徒， 我们常常推测恩典的到来，认为神有义务对我们施恩，可是我们 忘记了恩典是什么。根据其定义，恩典是自愿的、无条件的；它 不是必须的。如果要求神以某种方式对待我们，那应该是以公义 的方式，而不是恩典的方式。

我们必须在头脑中明确区分出公义和恩典，以便我们能够理 解恩典的恩典性，因为恩典是我们与神关系的核心。我们靠着恩 典生活，靠着恩典得到永生，靠着恩典、而且唯独靠着恩典我们 得到救赎。

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