史普罗｜4.2神应许了公义

神在祂宇宙的至高掌管中应许了公义。这正是我们思想挣扎 的地方，因为在这个世界上，我们一直在经历并见证着不公义的 事。我们在法庭上寻求公义，而我们对法官的判决并不满意。

当法院作出裁决时，我们可以向更高一级的法院提出上诉， 再次审理此案。如果我们仍然不满意、觉得正义未得到伸张，我 们可以一直上诉到最高法院。但即便如此，我们也明白，最高法 院这个名字是一个错误的名字，美国的最高法院不是宇宙的最高 法院。而且我们知道，即使是美国的最高法院，也会做出不公正 的判决。

我们问：“谁会纠正这种不公义？谁会将正义的天平重新摆 正？” 神说：“这是我的任务。” 祂是天上和地下的审判者， 祂应许了审判；祂将使天平完全平衡。现在，我们可能会抱怨说， 延迟的正义就不是正义。但即使在延迟中，无论发现有什么不公 义，神都会纠正。这是祂对我们的应许，这是祂对哈巴谷的回答。祂告诉先知，祂已经指定了一个日子，虽然它看起来有延迟，但 先知必须等待它，因为 “那日子必然临到”（哈 2:3）。

圣徒的坚忍不是一个抽象的教义，它是基督教信仰和盼望的 生活化，从根本上涉及到是否信任神掌管未来，因为神的子民有 未来。但世界上最难的事情就是等待未来。忍耐是一种美德，事 实上，它是圣灵的果子。没有它的帮助，我们会死在不耐烦中。 神来向哈巴谷显现祂自己，哈巴谷说：“耶和华啊，我听见你的 名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些 年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念”（哈 3:2）。这是一 个圣徒在祈祷复兴，我想不出有什么文字能比这段文字更适合我 们当今的时代。

然后哈巴谷说：“神来了 …… 圣者从巴兰山临到。他的荣 光遮蔽诸天，颂赞充满大地。他的辉煌如同日光，从他手里射出 光线，在其中藏着他的能力。在他前面有瘟疫流行，在他脚下有 热症发出。他站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂， 长存的岭塌陷”（第 3-6 节）。

然后他看到神的审判之手落到了邪恶国家的景象。“我听见 耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处 战兢”（第 16 节）。

有时，恐惧以如此强烈的力量冲击我们，使我们的身体不由 自主地做出反应，开始颤抖。哈巴谷说，“我的嘴唇发颤。” 你 有没有见过一个受伤的小孩子努力不哭，但你知道眼泪就要流出 来了，啜泣就要来了，因为你看到他的下嘴唇开始颤抖？它开始 颤抖，你知道它即将到来。这是一个成年男子，他的身体战兢， 嘴唇也在发颤，他说：“腐烂进入我的骨中。”

这个经历之后，当哈巴谷遇到永生的神，他的灵魂得到复兴， 他的信心得到更新，他对神圣护理的信心得以重振，他的书以胜 利结尾。我认为这段胜利是整本《旧约》中最伟大的胜利之一。“虽 然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄也不效力，田地不出粮食， 圈中绝了羊，棚内也没有牛 ……” （17 节）。

哈巴谷生活在一个农业社会，拥有农业经济，他说：“如果我们所有的庄稼都没有收成，如果我们所有的牲畜都被宰杀 ……” 这就像说：“如果华尔街的股票市场崩溃到最底层，如果美国所 有的工业都变成废铁，如果我们国家的房子倒塌 ……” 哈巴谷说， 如果他在这个世界上所信任的一切都瓦解了，他将 “然而 …… 因 耶和华欢欣；…… 因救我的神喜乐”（第 18 节）。这就是一个 相信神护理的人。

你是否曾像哈巴谷那样生活？ 你是否曾为生活中的事情感 到沮丧，以至于根本无法理解神在其中的作为？你是否曾经对神 发怒？你是否曾在祂面前挥舞着拳头说：“神啊，如果你真的在 那里，如果你真的是公义的，真的是公正的，你怎么能让这件事 发生在我或我朋友身上？” 生活中的悲剧、世界上的邪恶，让人 搞不明白，它们与神的圣洁不相称。

这就是我们的反应，不是吗？哈巴谷说：“神啊，你是如此 圣洁，甚至不能看到邪恶，你不能容忍看到它。但你却看着这些 邪恶在我们周围发生，你什么都没做。” 但答案是什么呢？神说， 虽然我们认为自己看得很清楚，但神对一切看得更清楚。祂应许 说，虽然祂在拖延，但在祂的时间和祂的方式中，无罪的人将得 到平反，有罪的人将受到惩罚。我们只需等待主，这是神的应许。 这就是为什么我们不要为自己报仇，因为神已经应许要纠正一切 错误的事情。

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