史普罗|10.1为爱神的人
让我们对神的护理倍感安慰的最著名一段经文是《罗马 书》八章二十八节:“我们晓得万事都互相效力,叫 爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。” 在本章中,我们将考虑这节经文中的一些重要限定词。万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是叫按他旨意被召的人得益 处。这节经文并不是从神的口中发出的一个全面、普遍的应许, 仿佛神在说:“我要让所有发生的事情都互相配合,使每一个人 都能从所遭遇的一切事件中受益。” 这个承诺有一个限制,它是 为那些爱神的人设立的。
如果你不爱神,那么就不能保证发生在你身上的一切最终都 是为了你的益处。如果你不在按神的旨意被召的人之列,如果你 积极地对抗神的旨意,那么这节经文肯定不能成为你的避难所。 神的护理是一把双刃剑。神的护理包括祂的统治,祂的统治包括 执行公义。在神的公义中,祂将惩罚不悔改的罪人。
这个想法令人毛骨悚然。事实上,它是这世上最可怕的想法。 任何未信之人都不愿意想到它。那些拒绝顺服于神的人,他们相 信并且希望神肆意妄为、拍拍脑袋就原谅一个人所行的一切,而 且永远不会让他负责。我们的文化越来越讨厌惩罚犯罪,如果这 世上有反对人类政府惩罚的呼声,那么抗议神惩罚我们的想法该 有多么大呀!
不过,神对政治正确可不感兴趣。神已定下旨意惩罚邪恶。 《圣经》告诉我们,神已经定了日子,在那一天祂要审判整个世界,祂要每个人承担自己的责任。如果那些人不爱神,那么他们在有 生之年从神手中得到的所谓好东西,实际上都会损害他们。
《圣经》告诉我们,人心中最基本、最根本、最基础的罪是 不感恩的罪。保罗在《罗马书》一章十八节告诉我们,神的愤怒 从天而降,他说神的愤怒不是显现给无辜、公义或善良。神不是 一个暴君,祂不肆意妄为。相反,祂的愤怒显明在不虔不义的人 身上。正如保罗所说,作为神的创造物,我们所做的最基本的、 最不敬虔的事情就是,“不把他当作神来荣耀他,也不感谢他”(第 21 节)。
首先,你是否荣耀神?你对创造你的神有敬畏、奉献和爱戴 之心吗?根据保罗的说法,神已经清楚地揭示了祂的存在;神已 经向你显明了祂的存在(第 19 节)。我们所有人在堕落、败坏 的人性中都压制这个知识;我们与之抗争,想要远离它,结果, 我们在心中拒绝荣耀神。
其次,你对神有感激之情吗?也许当你为某人做出某种牺牲 时,你曾感到不悦。比如说你给了他们一些昂贵的东西,或者为 他们做了一些好事,然后你发现他对你所做的事情完全没有感激 之情。他或她没有表现出感激之情,也没有感谢你的礼物。你会 觉得这是一种冒犯。
这也是对神的冒犯,因为《圣经》告诉我们,我们在这个 世界上所得到的一切良善和完美的礼物,都是从神来的(雅各书 1:17)。你可能觉得你得到的每一个好处,都是靠你自己赢来的、 或者是你配得的。但是你没有考虑到,无论你有什么技能或天赋, 都是造物主赐给你的。你将成功归功于自己的技术,或者更糟糕, 归功于运气问题,你这样做是在侮辱神,你鄙视神的好处。
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