《多特信条》论基督的死和人借此所得的救赎-错误教导之六

错误教导之六
有人特意区分「配得」（merit）与「支取」（appropriate），以致有人如果粗心大意，经验不足，就可能以为「就神而言，神已经决定要把基督受死带来的益处，一律平等地施行在每个人身上」；至于有人罪得赦免得永生，有人则否，原因在于「他们自己的自由意志。恩典是每个人都有的，毫无例外，但需要这自由意志与恩典连在一起，才能有果效，使人得救」，而不在于「神有特殊的怜悯与恩典，以大能运行在他们心中，以致他们比别人更能支取这恩典」。
反对理由
这种教导是假装好意提出这样的区别，其实是企图将伯拉纠主义错误教导的毒素放在人们心中。