比利时信条 – 第34条

论圣洗礼

我们相信并承认，那律法之总结的耶稣基督¹，借着流出他的宝血结束了一切人为自己的罪所作补赎的流血；基督既除去了用血所立的割礼，就设立了洗礼²；借此我们被接纳进神的教会，与其他的人、异教隔离，分别为圣，完全属祂；我们身上带着祂的印记与旗号，作为我们的见证，证明我们永远属于恩慈的父神。因此祂吩咐一切属祂的人，要「奉父、子、灵的名」用清水接受洗礼³，借此说明，就如水洗除我们身体的污秽，照样基督的血借着圣灵的能力，浇灌我们里面的灵魂，洁净我们灵魂的罪，重生我们，脱离可怒之子的身分，而成为神的儿女⁴。这并不在于外在水的功效，乃在于神儿子所洒的宝血⁵；祂是我们的红海，为了逃避法老的暴政（法老就是魔鬼），是我们必须经过的，才能进入属灵的迦南美地。因此，牧师施行圣礼是有形的，但主借着圣礼所代表的是无形的恩赐⁶：洁净、洗除我们灵魂的一切污秽与不义⁷；给我们一个新心，充满主的安慰；赐给我们真正的稳妥，保证父神的慈爱；叫我们披戴新人，脱去旧人的一切行为⁸。

因此，我们相信：凡真心寻求永生的人，应当受洗一次，不必再重复⁹，因为我们不能生两次。这洗礼不仅在受洗时对我们有益，而且终生也有益¹⁰，因此我们反对重洗派，他们认为受洗一次不够；他们也反对我们所相信的婴孩洗礼，但是我们认为婴孩也应当受洗¹¹，正如以色列人的孩童也要受割礼一样¹²，这同样的应许，也应验在我们孩童的身上。基督流血洗净成人的罪，也照样洗净孩童的罪¹³，因此他们应当接受基督为他们所成就的圣礼，正如主在律法中所吩咐的，在他们出生后，他们应当有分于基督的受苦与受死的圣礼，为他们献上一只羊羔，就是耶稣基督的献祭¹⁴。此外，割礼之对于以色列人，正如洗礼之对于我们的儿童，为此缘故，保罗称洗礼为基督的割礼¹⁵。