SPR：4.1 归正

一、介绍

在古代以色列国的时候，大卫王制定了计划，要建造上帝的圣殿。他甚至收集了建造和装饰圣殿所需的许多材料，特别是贵重金属和珍宝。但实际圣殿的建造是由大卫之子所罗门完成。所罗门一旦完成圣殿的建造，耶和华的荣光就充满了这殿，耶和华让祂的名永久住在当中。

上帝在相信之人生命中的工作与这有一点相似。圣父上帝计划拯救我们，祂的儿子主耶稣基督做成了拯救我们必需的工作，圣灵充满我们，住在我们里面，确保圣父的计划和圣子的工作在我们的生命中永远彰显。事实上，因为上帝圣灵住在我们的里面，所以使徒保罗在写给哥林多教会的第一封信中，直接把相信之人具体比作是圣殿。

这是我们相信圣灵这一系列的第四课，我们给这一课定的标题，就是“在相信之人里面”的圣灵，因为我们要看圣灵把救恩施行在每一个相信之人身上的工作。

拯救是三位一体上帝全体的作为。用简单的话来说，圣父计划要拯救我们。祂是审判的主，祂的忿怒因着基督代表我们所献的祭得到平息。祂是用恩典、通过信、在基督里把救恩赐给我们的那一位。圣子是道成肉身，身为耶稣的那一位。祂通过完全的生命、赎罪的死和得胜的复活与升天作成了对我们的拯救。但是主要是圣灵把拯救的不同元素施行在相信之人的生命当中。

系统神学通常把圣灵将救恩施行在相信之人身上的工作作为救恩论，就是拯救的教义的一部分加以讨论。神学家常常分两大部分论述救恩论，通常用这两部分拉丁文的标题表达。一方面，historiasalutis，或救恩历史，是上帝拯救的事件和行动，为祂的百姓成就拯救的历史。正如我们前面几课看到的，圣灵总是通过祂许多的护理工作，在救恩历史当中发挥一种重要作用。另一方面，ordosalutis，意思就是救恩次序，这是逻辑和时间的次序，按此次序圣灵把救恩的不同方面施行在每一个相信之人身上。因这一课聚焦在圣灵把救恩施行在相信之人身上的作为，我们主要关注的就是救恩的次序方面。

我们要按两大标题来思想圣灵在相信之人里面做成的工作。首先我们要探索祂在我们归正时，在我们一开始得救时起初施行拯救的工作。第二，我们要解释祂在我们基督徒人生当中持续施行拯救的工作。让我们首先来看圣灵在归正时的工作。

二、归正

“归正”这词指的是从一件事转变成另一件事。按照一些基督教传统，归正是非常限定的事件，是在一个人相信以致得救时发生。但在这一课，我们要更广泛地使用这术语，用来指得救开始的一些阶段，无论各人如何经历这些阶段。

每一个人归正的故事都有一点点不同，所以我们不想把每一个人都放在一种类型当中，说事情必然是这样。但是不管有什么事发生，这都是圣灵吸引我们、追求我们，让我们知罪，引发我们看到我们需要拯救，然后赐我们实际信心的工作，就是我们需要能得救就必须信靠耶稣的工作。

—麦克·奥斯本牧师