SAM：3.5更多成就

在撒母耳记下7章14到15节，上帝对拿单说：

我要作他（大卫）的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。（撒母耳记下7章14-15节）

这段经文并没有使用“约”，希伯来文berith(beh-REET)בְּרִית这说法。但它仍然包含了像在撒母耳记下23章1到7节，诗篇89篇和132篇这样的经文当中，所有明确和上帝与大卫所立圣约的相关元素。

上帝对大卫彰显了上帝的良善，建立他王的后裔，作以色列长久的王朝。就像圣经所有其他上帝的圣约一样，上帝要求大卫的子孙出于感恩有人的忠心，全心顺服。除此以外，还有这后果，大卫和他的后裔如果顺服，就要领受从上帝而来的祝福，但如果悖逆上帝，就要受咒诅。具体来说，上帝要通过其他人给他们施加打击，责罚他们。在王朝分裂和被掳巴比伦期间大卫家饱经患难的历史，证明了上帝如何让这些咒诅管教临到大卫家。但上帝依然应许，不管大卫的子孙如何悖逆上帝，他却绝不像弃绝扫罗那样彻底弃绝大卫的王朝。正如上帝在7章16节对大卫说的那样：

你的家和你的国，必在我面前永远坚立。（撒母耳下7章16节）

在撒母耳记下7章，上帝与大卫所立的圣约，对于撒母耳记作者向他原本受众呈现的神学观点来说至关重要。上帝要求大卫家有感恩的忠心，大卫和他作王的后裔犯罪时，他管教他们。但这管教虽然可能严厉，上帝却从未用另一个王朝取代大卫家。出于这原因，以色列人对将来荣耀国度唯一的盼望，就是在于大卫家公义的统治。

在耶路撒冷建立大卫王朝的第三部分，在7章17到29节记载了大卫和拿单的第二次互动。拿单向大卫传递上帝的启示，大卫表明他深深效忠上帝，在上帝面前跪拜祷告。大卫的祷告承认他家得以长久，这是上帝对他和以色列的祝福。他也承认这祝福冲击这地上每一个国民的将来。正如他在19节所说：“主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？”

你会记得，在撒母耳记上2章10节，哈拿歌唱到通过以色列君王的力量与得胜，上帝的国度有一天要扩展到全世界。大卫王朝的建立是全世界的盼望。出于这原因，大卫向上帝只有一个请求，他在撒母耳记下7章29节祷告说：“现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。”

更多成就（撒母耳记下8:1-9:13）。

我们这位作者记载了上帝如何在耶路撒冷祝福大卫，让他有起初成就，建立他的王朝，然后在8章1节到9章13节结束，讲到上帝祝福大卫，让他取得更多成就。对大卫更多成就的记载分两部分。第一部分，8章1到14节概括了大卫更多的胜利。这些经文包含一些记载，让我们看到从耶路撒冷出去的每一个方向。它们讲到大卫胜过在西面的非利士人，东方的摩押人，北方加利利海那边的人，还有南方的以东人。我们这位作者再次凸显大卫在这些战争当中专注于敬拜上帝。按照11节的说法，当他掳掠仇敌，“大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。”

为了进一步表明上帝祝福大卫，我们这位作者在6节和14节说，“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”在2节，6节和14节他也指出，上帝坚固大卫的统治，许多这些仇敌成了他的仆人。按照2节，7节，8节和11节的说法，上帝也祝福大卫，让他获得极多财富。

我们这位作者在概括大卫得胜之后，来看大卫进一步成就的第二部分，8章15节到9章13节，他王国的治理。这一部分首先在8章15到18节概括了大卫如何遵从了摩西对行使王权的命令。正如我们这位作者在15节所述：“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”

我们这位作者举例说明大卫治理秉公行义，就在9章1到13节讲到大卫如何对待米非波设。米非波设是扫罗的孙子，由约拿单所生。因此这故事让人想起大卫在希伯伦统治的时候善待扫罗的支持者和扫罗家。这也让人想起在撒母耳记上20章42节，大卫和约拿单之间表示忠心的誓言。这故事开始讲到大卫采取主动，在9章1节问：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”大卫表明他身为以色列的王，有极大的慈爱，或“信实”——希伯来文是chesed(KHEH-sed)חֶסֶד。米非波设有极严重的残疾，当时残疾人常常遭人羞辱对待。但大卫满有恩慈，欢迎米非波设住在他的王宫里，处在尊贵地位，以此证明他是良善的君王。