SAM：3.14得胜勇士

得胜勇士（撒母耳记下23:8-38）

23章8到38节对大卫得胜勇士的第二次记载，反映了类似的主题。在这一部分，撒母耳记的作者提到大卫三十六位伟大勇士的名字。首先，他描述了“三个勇士”和他们的一些英雄事迹。然后我们看到“三十个勇士”，他们与大卫并肩作战，为大卫战斗。这些人在战场上居功至伟。例如，在第8节，约设巴设“一时击杀了八百人”。在第10节，以利亚撒“起来击杀非利士人……那日耶和华使以色列人大获全胜”。根据11和12节，沙玛在以色列人逃跑之后捍卫一片土地，不让非利士人占据。在18节，亚比筛“举枪杀了三百人”。在20和21节，比拿雅击倒了摩押的两个战士，杀了一头狮子，击败了一个埃及人。许多这些人最终后来在大卫的国里掌权。

我们这位作者安排了这对大卫伟大勇士的两份记载，给他原本的受众带来盼望。在分裂王朝和被掳巴比伦期间，以色列的敌人常常看来战无不胜。但是就像大卫年代这些伟大的勇士，以色列不可放弃对上帝恩待大卫的盼望。他们而是应当信靠上帝要再次为大卫家兴起大能的勇士。

这把我们带到我们这位作者聚焦上帝通过大卫家给人带来长久益处的第一和最后部分。让我们来看在21章1到14节，以及24章1到25节，关于以色列得解救脱离上帝咒诅的这两处记载。

得解救脱离上帝咒诅（撒母耳记下21:1-14）

在21章1到14节，以色列得解救脱离上帝咒诅的第一个例子，是一个很有名的故事，讲的是在大卫作王期间发生的饥荒。第1节铺垫了舞台，解释说国中有饥荒。当饥荒延续，大卫祷告求洞见。上帝向他启示，扫罗和他的家给以色列带来饥荒，因为他们违反以色列与基遍人立的约，处死了一些基遍人。圣经没有记载这事件，但这是扫罗严重滥用了他的王权。在约书亚记9章15到18节，以色列的支派向基遍人起誓，要接纳和保护他们。但扫罗违反了这条约，因着他违约，上帝降下咒诅，让饥荒临到他的百姓。

然后21章2到6节描写了大卫如何找方法买赎杀基遍人的罪，并且这按摩西律法是合宜的。首先，基遍人谦卑地拒绝提出任何赎罪的要求。然后，在大卫坚持下，基遍人要扫罗家为这罪行付出代价。他们请求把扫罗的七个儿子交给他们处决，大卫同意了这些条件。

在7到9节，撒母耳记的作者首先解释，大卫因着与约拿单所立的约，并没有交出米非波设。然后我们这位作者记载了大卫交给基遍人的扫罗七个儿子的名字，描述了基遍人如何处决他们。

故事结束的时候，在10到14节讲到饥荒结束。大卫继续表明自己是有尊荣的人，向扫罗家显出怜悯。他把扫罗儿子的尸首与扫罗和约拿单的骸骨埋葬在扫罗父亲基士的坟墓里。因着大卫公义和尊贵行动的结果，14节后半节说：“此后上帝垂听国民所求的。”代表国民的祷告蒙应允，饥荒结束。

要是撒母耳记的作者把这故事放在另一处脉络当中，这故事对他的受众就会有任何一种牵涉影响。放在大卫作王带来长久益处的脉络当中，它就凸显了大卫起的这作用，就是使人得解救，脱离因扫罗和扫罗家引发上帝的咒诅。在这叙述当中，撒母耳记的作者证实，脱离扫罗家给以色列带来上帝的咒诅，这是通过大卫公义的统治实现的。这事件对原本受众的牵涉影响是很明显的。在他们那时候，上帝的国度仍能通过大卫王朝公义的统治，脱离上帝的咒诅。

得解救脱离上帝咒诅（撒母耳记下24:1-25）

以色列得解救脱离上帝咒诅的对应例子，出现在24章1到25节，我们这卷书结束的一章。这是一个很出名的故事，大卫数点人数，上帝因此咒诅以色列。这记载类似我们刚刚看到的故事，它记载了大卫如何使人得解救，脱离上帝对他百姓的咒诅。但在一个非常重要的方面，它有所不同，这一次审判是因着大卫自己的罪临到以色列。

这最后的叙述始于1到9节，记载了大卫数点人数。按照第1节，上帝引发大卫数点他的士兵，但是对应的历代志上21章1节，解释上帝是以撒但作为工具做成这件事。我们不能完全确定为什么这数点人数如此有罪，但很有可能大卫命令这数点人数，为的是评估他自己军队的力量。这行动表明大卫不再完全依赖上帝保护以色列。不管情况如何，大卫的元帅约押反对，但是大卫坚持，约押不得不服从。

这叙述然后在10到17节记载大卫悔改，上帝审判。大卫数点人数之后，意识到他的罪，在上帝面前承认他的罪责。耶和华通过先知迦得，让大卫选择哪种管教。大卫依靠上帝极大的怜悯，求落在上帝，而不是人的手里。但是当瘟疫这严厉的审判降临以色列，几乎7万人死亡。当耶和华的使者来到耶路撒冷，要毁灭他的百姓，大卫愿意自己进一步降卑。大卫在24章17节说：

我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。（撒母耳记下24章17节）

大卫完全承认他的罪责，求上帝把审判从百姓转移到大卫和他家身上。

在18到25节，先知迦得回应大卫真诚的悔改，命令大卫在亚劳拿的禾场上筑一座坛。在这同一个禾场上，几十年之后所罗门要建造圣殿。大卫买了这片地，凭信心代表他自己和国民献祭。这故事在25节以这句话作为结束：“如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。”

撒母耳记的作者刻意这样结束这故事，凸显这与他之前21章叙述的对应关系。两处关于以色列得解救脱离上帝咒诅的叙述，结束的时候都记载说上帝垂听了他百姓代表这地的恳求。在这两个情形里，上帝都是因着大卫采取的行动，停止咒诅。

在这光照之下，不难明白撒母耳记的作者为什么以这故事结束他的这卷书。他原本的受众生活在上帝严厉审判以色列地的时候。但在这里，我们这位作者启示他原本的受众可以如何找到解救，脱离上帝的咒诅——即使这些咒诅是大卫和他的家带给他们的。上帝大大眷顾恩待大卫。他们应当依靠上帝对大卫的眷顾恩待，承认只有通过大卫家，罪才得赦免，才可以得解救脱离上帝的审判。