SAM：2.9弃绝扫罗

立扫罗作王的第三步，甚至更进一步彰显出上帝的良善。10章17节到11章13节记载了国民承认扫罗是王和上帝的证实。以色列的一些群体怀疑扫罗是否应当作王。但是上帝让扫罗有能力把以色列全部支派统一起来，带领他们战胜亚摩利人。以色列每一个人都完全支持扫罗。

虽然如此，尽管上帝在这时候向扫罗和以色列显出极大仁慈，这一部分的第四步却回应了撒母耳一开始的警告。在11章14节到12章25节，我们这位作者结束这一部分的时候，讲了撒母耳关于王权的最后警告，以及他实现了上帝的使命。

撒母耳呼吁以色列承认上帝对他们的良善，但他也警告他们要以感恩效忠上帝，以此回应上帝的良善。正如他在12章24和25节说的：“只要你们……想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”

弃绝扫罗（撒母耳记上13:1-15:35）。

撒母耳在立扫罗为王这一部分结束时的不祥警告，为接下来的内容做了铺垫。在13章1节到15章35节，我们看到上帝弃绝扫罗作王。贯穿这些章节，撒母耳记的作者反复指出扫罗如何违反了上帝对敬拜的规定，以及上帝对以色列王的命令。结果就是上帝倾注他的圣约咒诅，弃绝扫罗和他的后裔，不让他们登上以色列的王位。

我们这位作者记载扫罗遭弃绝，这当中包含一些故事，分成两大组：扫罗早期遭弃绝，这是在撒母耳记上13章1节到14章52节；以及扫罗最终遭弃绝，这是在15章1节到35节。在扫罗早期遭弃绝这件事当中，我们看到扫罗和非利士人之间一系列的争战。这些争战始于13章1到4节以色列开始攻击非利士人。我们马上得以一见扫罗的内心和他是如何虐待上帝的百姓，因为他派他们参战，自己却留在安全的后方。不但如此，当扫罗的儿子约拿单带领百姓战胜非利士人后，扫罗却把胜利据为己有。

在以色列开始攻击之后，这部分的叙述在13章5节到15节转过来讲以色列预备非利士人反攻。扫罗呼吁百姓准备作战，但百姓充满惧怕，躲在山洞和石穴里。军队开始四散，扫罗恐慌，向上帝献上燔祭和平安祭，直接违抗了撒母耳的指示。撒母耳曾命令扫罗等他来，在打仗前献祭。但是扫罗选择自己献祭，而不是带领他的军队敬畏上帝，依赖上帝的保护。撒母耳最终来到的时候，他宣告上帝审判的话语，因为扫罗已经违反了对上帝的敬拜。撒母耳在13章14节对扫罗说了这番话：

现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。（撒母耳记上13章14节）

我们这位作者叙述扫罗早期遭弃绝，继续在13章16节到14章46节讲到以色列接下来与非利士人争战。首先，我们看到扫罗在另一方面滥用了他的王权。他失职，忽略了为他的军队供应铁制的刀剑和长矛，他只为他自己和他的儿子约拿单提供了这些兵器。

我们这位作者也指出，扫罗一开始就远离战场，只是在约拿单抱着对上帝极大的信心突然采取行动，非利士人变得恐慌之后，扫罗才投入战斗。但即使在那时候，扫罗也违背了对上帝的敬拜。扫罗要祭司亚希亚把上帝的约柜带到他这里来，好让他们可以准备战斗。但是当非利士人的攻击看来迫在眉睫，扫罗拦阻了祭司，没有恰当预备就急匆匆进入战斗。

扫罗继续甚至更多地虐待他的军队。扫罗如此心急要追赶非利士人，以至于宣告要咒诅任何要停下来吃东西的士兵。讽刺的是，约拿单并不知道这警告，他吃了一点点蜂蜜。当扫罗的士兵责备他，约拿单才发现他的父亲是何等愚昧。约拿单在14章29和30节说：“我父亲连累你们了……今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？”

在战斗之后，扫罗坚持不让他的士兵吃东西，这导致另一次严重违反敬拜的事。扫罗的士兵如此饥饿，以至于他们急匆匆杀了掳掠回来的牲畜，狼吞虎咽吃了，连血在内，这种做法是利未记17章10节明令禁止的。只有在人提醒扫罗这做法违背上帝律法之后，他才建了一座坛，让他的士兵按照上帝的吩咐宰杀牲畜。我们这位作者进一步轻描淡写扫罗的努力，他在14章35节评论说：“这是他初次为耶和华筑的坛。”到这时，扫罗才最后求上帝指引。