SAM：2.5最终过渡

另一方面，我们这位作者在3章1节到4章1节前半部分，记载了那形成对比的上帝对撒母耳的回应，他首先指出，这时耶和华很少通过他的先知说话，表明上帝准备直接对撒母耳说话，这是多么特别。然后，在夜间叫醒撒母耳几次之后，上帝在11节启示说，他准备要做一些如此震惊的事，以至于“听见的人都必耳鸣”。他告诉撒母耳，他不再容忍以利家的罪，而是要永远惩罚他们的邪恶。在早上，撒母耳把上帝威胁要咒诅以利家的事告诉了以利。讽刺的是，以利亲口承认，上帝掌权，要做正确的事。然后我们这位作者结束了这对比，在撒母耳记上3章19和20节说了这番话：

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。（撒母耳记上3章19-20节）

在这里请留意，我们这位作者在2章21节和26节详细说明了他对撒母耳的认可。随着撒母耳长大，“耶和华与他同在。”因为撒母耳在会幕忠心服侍上帝，上帝就祝福他，兴起他，让所有以色列人看到他是耶和华的先知。

与非利士人的冲突（撒母耳记上4:1-7:17）。

以利家和撒母耳之间的对比结束，接着是从4章1节后半部分一直到7章17节的长篇叙述，讲的是以色列与非利士人的冲突。这最后一部分分成三个故事，让人留意上帝咒诅以利家，这如何导致以色列在非利士人面前被打败。与之形成对比的是，上帝祝福撒母耳，这让以色列战胜了非利士人。

这段叙述的第一个故事是从4章1节后半部分到22节。我们在这里看到以利家的罪，导致以色列在与非利士人的争战中失败。以利的儿子假装敬虔，把上帝的约柜带上战场，但他们只是把约柜看作是得胜的辟邪法宝。除此以外，他们过往岁月的罪变得如此严重，以至于非利士人不仅打败了以色列，还夺去了约柜。以利的两个儿子都死在战场上，以利本人在收到他们的死讯，知道约柜被掳走之后也死了。但事情还不止是这些，以利家的罪把上帝的咒诅带到以色列整个民族身上。在4章21节，以利那位作了寡妇的儿媳给她刚生下来的孩子起名叫“以迦博”，希伯来文是Iy-kabowd(ē-ckhah-VŌD)אִי־כָבוֹד，意思就是“不再有荣耀”，或“荣耀在哪里？”她接着在22节解释说，“荣耀离开以色列，因为上帝的约柜被掳去了。”以利和他儿子的罪给这民族带来这可怕的咒诅。

在这个故事之后，我们在5章1节到7章2节看到上帝干预。非利士人庆祝他们战胜以色列，把上帝的约柜放在他们假神大衮在亚实突庙里的偶像面前。但耶和华超自然地干预。在第一个晚上之后，非利士人发现大衮的偶像在耶和华的约柜前脸伏于地。第二个晚上之后，非利士人发现大衮再次脸伏于地。但这一次，情况很像古代军队常常除去他们打败敌人的头颅和手一样，大衮的头和手被切掉了。耶和华也击打亚实突人，使他们生痔疮，很有可能是老鼠传播的腹股沟腺炎。当非利士人把上帝的约柜搬到迦特和以革伦，耶和华做了同样的事。在七个月之后，非利士人求问他们的祭司和占卜的人。他们建议把约柜用牛拉的车送回去，牛是象征他们崇拜生育的宗教。他们建议送五个金痔疮，五个金老鼠，代表非利士人的五座城，作为赔罪的礼物。

当非利士人看到约柜出来，他们实际上非常惊慌。他们说：“哦，这是耶和华的约柜，耶和华降下所有那些灾祸攻击埃及，救他们出了埃及。”事实上，非利士人完全正确。但是非利士人说：“虽然这样，我们还是要上去，努力与他们争战。”因此非利士人是对的，他们惧怕，看到这是上帝的约柜，上帝做成伟大的出埃及。但是我们作为读者知道，那位做成出埃及的上帝，对他自己的百姓并不满意。因此非利士人能挫败以色列人，掳走了约柜。在掳走约柜之后，你知道的，人可能会有这种感觉，“也许这约柜实际上与这位能让人出埃及的伟大上帝没有关联。”但事实上，我们看到情况相反。是的，上帝允许约柜被夺去。但是，一旦这约柜进入了非利士人的领地，猜一猜发生了什么事？非利士人开始经历到埃及人曾经历的灾病。因此那时我们发现，非利士人掳走这约柜，这让人想起上帝在出埃及记中是如何行事。

—安德鲁·阿伯尼西博士

牛把约柜带回以色列人的伯示麦，一座利未人的城那里。但是让人难过的是，伯示麦的利未人也违反了上帝对敬拜的规定，他们违反摩西的律法，把非利士人的金痔疮和金老鼠留在约柜面前。他们不是带着敬畏的心盖上约柜，而是窥探约柜，很有可能往里面看。结果导致上帝击杀了70个伯示麦人，人们为此哀伤。然后以色列人把约柜带到基列耶琳那里保管。即使约柜回来了，7章2节仍强调这事实，就是整个以色列民族这时还落在上帝的咒诅之下受苦。我们看到：

约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都痛悔寻求耶和华。（撒母耳记上7章2节，新译本）

我们在接下来的故事看到，在7章3到17节，以色列胜过非利士人。不出我们预料，我们这位作者凸显了撒母耳忠心的侍奉，表明这是得胜的原因。撒母耳一开始就劝以色列人归向耶和华，除去他们的外邦神。他宣告说，如果他们自己的心归顺耶和华，单单服侍他，上帝就要救他们脱离非利士人。以色列人在上帝面前自卑，为他们违反摩西敬拜的规定悔改。因此撒母耳为他们向耶和华祈求。当非利士人聚集争战，百姓向撒母耳大声呼求。撒母耳按摩西的律法献祭，上帝让以色列民胜过非利士人。我们在7章13节看到，“撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。”撒母耳回到家乡拉玛，在那里向耶和华筑了一座坛，他忠心的敬拜持续给以色列人带来祝福。

以色列在利未人领袖方面的这最终过渡，解决了利未人的权柄从以利家过渡到撒母耳的所有问题。上帝因以利家藐视对他的敬拜就咒诅他们，这导致整个以色列民落入失败。但是，上帝因撒母耳在他面前忠心敬拜服侍就祝福撒母耳，这让以色列得胜。上帝亲自兴起撒母耳，而撒母耳把以色列引入王权统治，更具体来说，让大卫作王。