SAM：2.4领袖过渡

看了撒母耳早年的结构和内容之后，让我们来看撒母耳揭开王权序幕的第二部分：以色列利未人的领袖过渡，这是在2章12节到7章17节。

领袖过渡（撒母耳记上2:12–7:17）

这是罗哈拿奉献撒母耳，敬拜上帝的时候，以利和他的儿子是以色列最有权柄的利未人领袖。但经过一段岁月，一些相当出人意料的事情发生了。谦卑的撒母耳取代了以利和他的儿子。这过渡对于在以色列建立王权来说至关重要。事实上，它如此至关重要，以至于我们的作者觉得有必要来解释一下，这些事情的发生正是上帝亲自执行祂与摩西所立圣约的咒诅与祝福。以利和他的儿子落在上帝的咒诅之下，因为他们竟然公然地违反摩西对敬拜礼仪的规定。撒母耳之所以得到上帝的祝福，因为他忠心地持守摩西的律法中对敬拜礼仪的指示。

撒母耳记的作者用了在以利家和撒母耳之间一系列的四个对比，解释这个领袖过渡。首先，他在撒母耳记上2章12节到21节，把上帝对以利儿子的敬拜和撒母耳的敬拜，作了评价的对比。第二，他在撒母耳记上2章22到26节，把上帝和众人对以利家和撒母耳的评价，作了对比。第三，他在2章27节到4章1节前半部分，把上帝回应以利和他回应撒母耳，作了对比。第四，我们从4章1节后半部分到7章17节，在以色列与非利士人冲突这件事上，看到以利家和撒母耳之间的对比。

上帝的评价（撒母耳记上2:12-21）。对上帝评价的比较，首先是在12节到17节对以利儿子的评价，开始的时候，是突然和根本的定罪。我们在12节看到，“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”我们这位作者举例说明，他为什么得出这种看法。以利的两个儿子不是按照摩西律法规定的方法，取得属于他们那份的祭肉，而是提前为自己选了最好的肉。如果有人反对，他们就威胁要强行夺走最好的部分。撒母耳记的作者然后揭示出上帝对这些违反敬拜事情的评价。他在17节写道：“如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。”

但是，紧接着这叙述，我们这位作者在2章18到21节转向上帝对撒母耳那决然不同、令人震惊的评价。他一开始记载哈拿如何表明她对上帝的委身，哈拿一年又一年回来，带给撒母耳一件新的以弗得，这是一件表明谦卑的衣服。上帝继续祝福哈拿，赐给她另外三个儿子和两个女儿。然后，2章21节用这句话结束了这一部分：

那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。（撒母耳记上2章21节）

上帝继续认可撒母耳，这与他严厉定以利儿子的罪形成鲜明对比。

上帝和众人的评价（撒母耳记上2:22-26）。接着我们这位作者在撒母耳记上2章22节到26节，把上帝和众人对以利家和撒母耳的评价作了对比。一方面，在22到25节，我们得知以利的儿子受到迦南生育崇拜仪式的影响，与在会幕门前服侍的妇人发生性关系。24节指出，以利把他们称为“耶和华的百姓”的那些忠心的以色列人，抱怨他的儿子。以利严厉警告他的儿子，如果他们继续，就不会有人帮助他们。但他们不听父亲的责备，25节告诉我们理由：“然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。”

在记载了上帝和众人对以利儿子的这些负面评价之后，我们看到有简短的说明，对比撒母耳的服侍。我们这位作者扩展之前21节对撒母耳的正面评价，说明上帝和以色列人如何对撒母耳作出回应。我们在撒母耳上2章26节看到这句话：

孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。（撒母耳上2章26节）

这节经文告诉我们，上帝和以色列忠心的百姓都认可撒母耳作为利未人对上帝的服侍。

上帝的回应（撒母耳记上2:27-41a）。在这些不同的评价之后，我们这位作者在2章27节到4章1节前半部分，把上帝对以利和他家不忠心服侍的回应，与他对撒母耳忠心服侍的回应做了对比。

一方面，我们这位作者在2章27到36节讲到以利。他解释说，上帝派了一位没有列出名字的先知，一位“神人”，这位先知指出，以利和他的儿子如何败坏了以色列的敬拜。上帝通过这位先知威胁要咒诅以利家，在31节说，“我要折断你的膀臂和你父家的膀臂。”上帝已经弃绝了以利家，正在采取行动不让他们服侍他。