SAM：2.16光照我们

除了让我们对扫罗作王失败这部分的基督徒应用符合上帝的圣约的动态关系之外，我们也应按照在基督里上帝的国度展开的光照来应用这些章节。

上帝的国度

正如我们已经看到的，撒母耳记的作者写了扫罗作王失败，让他原本受众抛弃所有对扫罗家的盼望，把他们对上帝国度的盼望放在大卫家公义的统治之上。出于这原因，我们也必须把我们的盼望唯独放在大卫后裔中那位唯一完全公义的君王，耶稣身上。唯独耶稣成就了我们这位作者在扫罗作王失败这叙述中指向的对上帝国度的盼望。

但正如我们之前提到的，耶稣分三个阶段带来上帝的国度。他在第一次降临一开始的时候开启这国度。我们今天生活在这国度的延续当中，它持久贯穿教会历史。我们要在世代末了，他在荣耀中再来的时候看到这国度的成全。

首先，撒母耳记原本受众从扫罗的失败得知，只有在大卫家里才能找到盼望。类似地，我们回头看基督国度的开启，耶稣通过他的神迹，他的死，他的复活和他的升天，无可置疑地证明，他是唯一一位能把上帝的国度带到地上的君王。

第二，在撒母耳记原本受众的时候，尽管大卫的王朝有失败，上帝却维系着这王朝。我们有幸得知，超过2000年时间，在上帝国度的延续期间，上帝的应许并没有落空。基督这位大卫公义的子孙，一次又一次证明上帝设立他扩展这国度，直到地极。虽然许多人仍旧走其他的道路，基督却靠着他灵的大能，通过传讲福音，继续挫败上帝的仇敌，把上帝的祝福在全世界浇灌下来。

第三，撒母耳记的作者呼吁原本受众着眼于未来，和大卫宝座完全的恢复。类似地，我们这位作者记载了扫罗作王失败，这就呼吁我们向前展望督再来时我们这世代的成全。新约圣经向我们保证说，那时候，凡受造的人都能清楚看到，基督实际上就是上帝拣选，唯一治理受造界的那一位。正如保罗在腓立比书2章10节和11节说的，那一天，“一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”

那么，我们在新约圣经就看到，上帝的国度现在通过基督在他的百姓之上作王存在，他的这些百姓来自万族、万民、万方，分散在全世界，这国并不处在一个特定地点，某个地理位置，而是处在天堂，我们属灵的家。但圣经也让我们稍微看见，在基督再来的时候，上帝的国度会是什么样子，虽然这国度现在多少是在这世界上隐藏起来，基督再来的时候，它就要清楚显明。那时人“无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。”上帝要通过他的君王基督在他百姓之上完全做王，这些百姓认识他，称他是在天上新耶路撒冷的父上帝。—康斯坦丁·坎贝尔博士

撒母耳记的作者小心证明，当这些事件导致大卫作王的时候，以色列并没有走错方向。相反，上帝亲自指引这一路上的每一步。撒母耳记的这些章节向我们保证，上帝指引所有这些事件，不仅高举大卫作以色列的王，而且高举基督作全世界的王。

结论

这一课讲的是撒母耳和扫罗，我们已经看到了撒母耳记的作者是如何追溯一些事件，这些事件导致上帝立大卫作以色列的君王。我们已经探索了他在这卷书的第一部分如何表明撒母耳揭开王权序幕，和在这卷书的第二部分表明扫罗作王失败。

我们就像第一次领受撒母耳记的人一样，在这世界上面对患难。这些患难常常试探我们，要我们对在基督里得胜的上帝国度灰心失望，但是当我们谦卑思想，上帝如何通过撒母耳和扫罗的生平，为大卫作王开路，他的话语也鼓励我们把对将来的盼望放在大卫家公义作王这件事上。耶稣，大卫公义的子孙已经降临。尽管我们今天面对试炼，我们却能肯定，他要赐给所有相信的人永远的产业，就是在上帝成全的国度里享有无穷无尽的祝福。