SAM：1.13 上帝的国度

撒母耳记有可能作出基督徒应用，大部分是因为它强调上帝的圣约。但我们也必须看到，上帝的国度这圣经主题如何帮助我们把这卷书应用在我们今天的生活当中。

上帝的国度

正如我们说过的，撒母耳记的作者按照他心中的一个总体目标，塑造了他这卷书的方方面面。他呼吁以色列盼望上帝的国度要通过大卫家公义的统治扩展。让人难过的是，许多现代基督徒已经看不到在基督徒的信仰当中，上帝国度的扩展是多么重要。因此我们很难把撒母耳记这突出的主题应用在我们自己的生活当中。但现实就是，基督和他第一世纪的使徒和先知非常清楚表明一件事：新约圣经的信仰从来就不是轻看对上帝国度的盼望。相反，新约圣经相当明显表明，撒母耳记的作者在他原本受众面前表明的盼望，在基督的国度里得到应验。

要明白事情为什么是这样，我们就要记住，在撒母耳记这卷书和新约圣经时期之间，在以色列发生的事。历代志、以斯拉记、哈该书和撒迦利亚书告诉我们，在大约主前538年，以色列所有支派的代表从巴比伦回到耶路撒冷。他们回来的时候，对于大卫的后裔所罗巴伯要带领他们重建和扩展上帝的国度心怀厚望。但同一卷书也清楚表明，所罗巴伯未能按公义作王。在他带领之下，开始取得一些成就之后，我们就再也没有听到关于他的事。以色列民继续离开上帝，结果就是上帝把更多咒诅倾注在他们身上。上帝的大多数百姓依然在应许之地以外，很少数回来的人，却在外邦民族的暴政和他们的假神之下受苦。有超过五个世纪的时间，巴比伦人、玛代-波斯人、希腊人和罗马人统治上帝的百姓。并没有一位大卫公义的子孙出现，上帝的国度几乎从地球表面消失了。

虽然如此，贯穿这几个世纪，总有以色列的余民，他们继续相信。他们知道，上帝已经通过他的先知应许，在末后的日子，在历史的最后阶段，他要把大卫的一位公义子孙派遣到他们这里来。这位公义的子孙要为罪最终赎罪，上帝要兴起他，继承他先祖大卫的宝座。从大卫的宝座上，他要扩展上帝的国度，贯穿全世界，带来永远的审判和祝福。

当然，这应许是基督的福音——在基督里上帝国度这好消息的核心。在超过500年等待之后，耶稣这位大卫完全公义的子孙诞生。他是以色列公义的王，把上帝的国度扩展到地极。
这关于在基督里上帝国度的中心教导，在新约圣经作者的心目当中特别突出。显然，这些作者看耶稣是应验了撒母耳记对大卫家的每一样盼望。例如，路加写了路加福音和使徒行传，有几次明明确确提到基督应验了撒母耳记里的事件。他两次引用了撒母耳记的第一部分——撒母耳揭开王权序幕。我们在路加福音1章46到55节看到马利亚对上帝的赞歌，当时她在等候耶稣出生。请听51到53节，马利亚说了这番话：

上帝用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。（路加福音1章51-53节）

许多解经家已经看到，马利亚这首歌的这部分和其他部分，对应着在撒母耳记上2章1到10节哈拿为撒母耳出生唱的赞歌。哈拿欢庆上帝如何展开新的一页，咒诅他的仇敌，祝福他忠心的百姓。马利亚欢庆这事实，就是上帝通过她的儿子耶稣出生，正在做同样的事。类似地，路加福音描写耶稣童年的时候，也指向撒母耳揭开王权序幕。路加在路加福音2章52节写到耶稣童年的时候：

耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。（路加福音2章52节）

现在请听撒母耳记上2章26节，我们看到这样的话：

孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。（撒母耳记上2章26节）

这节经文描写上帝兴起撒母耳，让他在以色列作带领，并且对比上帝咒诅以利和他的儿子。路加几乎是一模一样描写耶稣，上帝兴起他作以色列的领袖，与在耶稣那时候偏行己路的以色列领袖形成对比。

路加也引用了撒母耳记的第二部分——扫罗作王失败，让人留意耶稣是大卫公义的子孙。在路加福音6章1到5节，路加记载法利赛人如何追着耶稣不放，控告他和他的门徒违反安息日。在第3节，耶稣捍卫他的行动，把自己比作大卫，当时大卫和他的人被扫罗追逐，吃了圣殿的陈设饼。我们在撒母耳记上21章1到6节看到这故事。我们知道上帝咒诅扫罗，因他企图夺去大卫的性命，但上帝祝福大卫，因他是无辜。因此通过留意耶稣提到撒母耳记的地方，路加就启示了耶稣是大卫那位公义的子孙。

最后，撒母耳记的最后一部分——大卫长久王权，也被路加在使徒行传2章14到41节引用。在这里，他讲述了彼得在五旬节的讲道。彼得在30和31节解释了上帝为什么让耶稣从死里复活，他这样说：

上帝曾向他（大卫）起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说。（使徒行传2章30-31节）

彼得在这里提到在撒母耳记下7章12和13节上帝与大卫所立的约，在那里，上帝发出这应许：

我必使你的后裔接续你的位……我必坚定他的国位，直到永远。（撒母耳记下7章12-13节）

正如路加表明的，耶稣升天，上到他天上的宝座，这证明耶稣是大卫公义的子孙，他必然要把上帝的国度扩展到全世界。就像其他新约圣经作者一样，路加每一次提到撒母耳记都强调一个主题：耶稣是大卫公义的子孙，成就了以色列的盼望，就是上帝的国度有一天要扩展到地极。

将来的弥赛亚一定要是大卫的后裔，因为大卫是犹大支派的，而犹大支派是雅各死以前祝福的时候特别提到的，有君王要从犹大出现，所以这个预言一定要成就。那么犹大支派里面，只有耶稣基督是真正合神心意的那一位君王，所以耶稣基督的降生，就是应验了神的应许，神的信实，神的恩典，神的救赎，都结合在一起。所以透过基督，就把上帝在旧约里面的应许，在律法里面人不能成就的，在神的心意中要拯救人的恩典就透过这个把它完全兑现过来了。

— 唐崇荣博士