SAM：1.11 基督徒应用

在我们对撒母耳记的简介中，到目前为止，我们已经探索了这卷书的背景和设计的一些重要方面。现在让我们来看我们这一课的第三个主题：撒母耳记的基督徒应用 。

基督徒应用

我们已经看到，撒母耳记的作者写这卷书的时候，是古代以色列人落在上帝审判之下受苦的时候——要么是在王朝分裂期间，或在被掳巴比伦期间。他设计这卷书，首先是让以色列的领袖可以引导百姓，让他们把盼望放在大卫作王的一家身上。当然，认识到我们这位作者的目的，这有助于我们理解他这卷书的许多特征。但太过经常的是，当查考圣经的人一开始去聚焦撒母耳记的原本方向，他们发现很难把它应用在他们基督徒的信仰上。毕竟我们生活在不同的处境，与第一批领受这卷书的人不一样。我们在基督的新约里，在上帝面前负有义务。上帝的百姓现在正在地上的万民当中扩展出去。那么，撒母耳记与我们有什么现实关系？作为新约时代的信徒，我们在应用撒母耳记的时候应遵循什么路径？

有许多方法，可以回答撒母耳记的基督徒应用问题。但是，时间有限，我们只能提出两个圣经上的教导，把这卷书的原本含义与我们的新约信仰联系起来。首先，我们要思想上帝的圣约这圣经概念，第二，我们要探索上帝的国度这概念。让我们从上帝的圣约开始。

上帝的圣约

在这一课前面的地方，我们提到撒母耳记的作者熟悉上帝在圣经历史上已经建立的五个主要的圣约。它们是上帝在亚当和挪亚里与全人类立的圣约，以及他在亚伯拉罕、摩西和大卫里与以色列立的特别圣约。他也知道以色列的先知预言有另一个圣约——在以色列被掳结束之后，上帝要与他的百姓立的一个更新的圣约。我们常常描述这约是“新约”。何西阿书2章18节在王朝分裂期间明确提到这将来的圣约，像以赛亚书54章10节，以西结书34章25节，37章26节这些后来的经文也提到这圣约。

撒母耳揭开王权序幕（撒母耳记上 1–7）

在这里，撒母耳记的第一部分——撒母耳揭开王权序幕中并没有使用“圣约”这一个词。但是我们这位作者在这一部分，从上帝与摩西在西乃山立约的角度说明每一个事件。简单来说，摩西之约聚焦上帝恩待生活在应许之地以色列民的这动态关系。它说明了按照摩西律法上帝要求人类忠诚。它让人留意，上帝回应这子民的悖逆和顺服，临到他们的咒诅与祝福的后果。

正如我们在后来几课要看到，撒母耳揭开王权序幕的部分，而我们这位作者特别集中来讲上帝的良善，他兴起撒母耳作以色列的新领袖，他也持守摩西律法要求人类忠心的标准，特别是摩西对敬拜的规定。他说明按照这些标准，悖逆和顺服带来的咒诅和祝福的后果。他解释了因着以利家的悖逆，上帝的咒诅如何落在他们身上，以及他们的悖逆如何给以色列民带来咒诅。他也说明了因着哈拿和撒母耳顺服摩西的敬拜规定，上帝的祝福如何临到他们，他们的行动如何为以色列带来祝福。

扫罗作王失败（撒母耳记上8–撒母耳记下1）

除此之外，我们这位作者也在这卷书的第二大部分——扫罗作王失败——诉诸于上帝与摩西所立的圣约。我们要在接下来的几课更多讨论这一点，在我们这卷书的这一部分，上帝向以色列显出良善，同意了他们要求有一位王的请求。我们这位作者扩大要求人民效忠的聚焦点，不仅包括摩西对敬拜 的规定，也包括他的规定禁止在以色列中滥用王权。在这里，我们这位作者揭示出，因着扫罗公然悖逆，上帝就咒诅扫罗，记载了扫罗的行动如何导致上帝咒诅以色列。他也凸显了因大卫谦卑顺服，上帝就祝福大卫，描写了大卫的行动如何给以色列民带来祝福。