PPE：5.8 对坚忍持守的挑战

腓立比书3章1到16节是保罗的劝勉，他举出自身无论思想或行为，在信心上都显出坚忍持守的榜样。

保罗特别解释，自从他归信基督以后，就不再依从地上的标准来讨神的喜悦和祝福，而是开始单单依靠基督；但这不表示他没有达到现世的标准，相反的按世上的标准而言，保罗应可算是特别蒙神眷爱的一位。腓立比书3章4到6节，保罗这么描述他的资历：

若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。（腓立比书3章4-6节）

如果有任何人是靠着遵行律法来得到神的祝福，那就是保罗了。

事实上，堕落的世人没有一个好到可以得到神的救赎和永生这等的福分。所以保罗不再依据他在世上的资历，而是凭着信心，单单依靠基督所作的，那是神所称许的。

同时，他也清楚表示，单只是表明相信，并不足以保证我们得救。相反，我们乃是要持守住信心，才能得到永生。我们必须持续我们的信仰，活出圣洁的生活，否则我们的信心只是虚假的。

这也是为何他在腓立比书3章12到16节极力强调要坚忍持守，他以这些话语讲述基督里的救恩：

这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的……我是……向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏……. 然而我们到了甚么地步，就当照着甚么地步行。（腓立比书3章12-16节）

单单宣告相信还不够，我们需要借着坚忍持守来表明我们的信心。如果我们不能坚忍到底，持守我们在基督里得蒙拯救的信心，并活出敬虔的生活，那只是显明我们的信心是虚假不实的。

保罗最后的劝勉是关于对坚忍持守的挑战，这是写在腓立比书3章17节到4章9节。这些劝导主要是勉励腓立比人学习他坚忍的榜样，实际应用他的教导。

在谈到对坚忍持守的挑战时，保罗训勉腓立比人不要跟从假教师们，避免因教会里的不和睦或个人的苦难，而使得他们对神的信心有所动摇。他提到假教师们可能使用一些手段干扰教会，而严重影响他们坚忍持守的心志。腓立比书3章18到19节，保罗提出这样严厉的谴责：

因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌……他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（腓立比书3章18-19节）

显然，这些基督十字架的仇敌不是指信徒们。然而，也许因着他们煽惑性的言谈，或是其影响力，他们的确对教会构成威胁。

无论如何，保罗强调信徒们要抗拒基督仇敌的错谬教导，竭力保守基督徒纯正的信心和操守。为了逃避痛苦患难不足以构成放弃福音信仰的理由，而有煽惑性恶意的辩论也无法取代主基督的大能。

不过，保罗也警告教会里纯正的信徒也可能影响其他的信徒对信仰的坚忍持守。其中一个例子就是他提到友阿爹和循都基之间存在的问题。腓立比书4章1到3节，他这么说道：

（因此）你们应当靠主站立得稳。我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦。（腓立比书4章1-3节）

友阿爹和循都基之间的冲突，表明她们在圣洁生活上的过失，也严重地影响和妨碍了其它腓立比的信徒们持守信仰的心志。

最后，保罗劝勉腓立比人不要让个人的苦难妨碍他们坚忍持守的意愿；他鼓励他们要有喜乐的展望，不容焦虑挫折他们的心志。腓立比书4章4到7节，他以这些话语深刻的表达他的想法：

你们要靠主常常喜乐。我再说你们要喜乐……应当一无挂虑，只要……将你们所要的告诉神。神……的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓立比书4章4-7节）

保罗具体的教导信徒们应当求告神来减除他们的挂虑忧愁。有些时候，神可能会挪去艰困的环境，然而在大多数的情况下，保罗认为改变是来自个人的心态，意念和看法。