PPE：5.4 教会的问题

我们已探讨了腓立比教会对保罗的关心，现要来看源自不同的因素，教会本身到底存在着那些问题。

教会的问题

腓立比教会至少面临三个问题。第一，他们似乎面对外来的迫害；第二，他们可能也受到错谬教导的威胁，正如其它几个教会所遭遇的；第三，他们对教会里成员的纷争不和感到棘手。腓立比书1章27到30节，保罗以这样的字句提到他们所承受的迫害：

同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓…… 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。（腓立比书1章27-30节）

早些年前，保罗刚建立腓立比教会时，他曾受到来自帖撒罗尼迦这个邻近城市的犹太人极大的拦阻和抗拒。使徒行传17章5到13节记载了这些愤怒的犹太人控告保罗和其他的信徒触犯罗马的律法，结果保罗只好连夜逃离该城，避开犹太人进一步的迫害及其罗马地方官府的追捕。而这些帖撒罗尼迦的犹太人不死心的仍然继续追踪保罗，一路到庇哩亚。因此我们可以想象的到这一批犹太人，或是类似他们的人也继续搅扰腓立比的教会，并且煽动当地的官府也来与教会作对。不论腓立比教会承受什么样的迫害，很显然的教会一定是受到不信的人极大的折磨逼迫。

腓立比教会面临的第二个问题是错谬教导的威胁。这些错谬的教导在那时似乎尚未深入影响教会整体，因为保罗对此没有直接驳斥，但是他提醒腓立比信徒要摒弃拒绝可能临到他们的错误教导。腓立比书3章1到3节，保罗讲到割礼：

我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们……（腓立比书3章1-3节）

保罗担心假教师对割礼的错谬宣导会令腓立比教会觉得困扰。腓立比书3章18到19节，他再次驳斥那些虚假不实的教导：

因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌……他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（腓立比书3章18-19节）

保罗在此的言论可以用来指各样的错谬教导，包括饮食上的拘泥苦修和不合宜的应用旧约关乎饮食的律法。

这类错谬的教导可能有两个来源。保罗一方面是担心那些骚扰胁迫歌罗西教会和利加斯流域其它教会的异端邪说。

就如前一课我们提到的，这些盛行于利加斯流域的错谬教义是在基督信仰里渗混了希腊哲学，苦修主义和犹太律法的误用。例如歌罗西书2章11到12节，保罗特别把错谬的教义与割礼的妄用相联并提，以及在歌罗西书2章20到23节提到的饮食上的苦修。

另一方面，他可能也担心从耶路撒冷来的基督教犹太主义者，正如他早先在加拉太书2章11到21节所谴责的，以及在罗马书4章9到17节所驳斥的。可能在他去耶路撒冷时也曾与这些人有过冲突，导致他现今的被捕入狱。如同利加斯流域的假教师一样，这些随从犹太习俗的人也妄用割礼和饮食规条，强迫外邦的信徒要遵守那些已不合宜的旧约律法。

最后一点，除了外来的逼迫和错谬的教导，腓立比教会还面临信徒之间的纷争不和。腓立比书2章1到3节，保罗以这样的劝导，大略的提到这些冲突：

所以在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念……凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓立比书2章1-3节）

还有在腓立比书4章2节，他以这样的话语劝勉两个因意见不同无法相处的妇女：

我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。（腓立比书4章2节）

腓立比教会里的这些纷争虽不至于严重到要受严厉惩戒，然而它们仍会让教会分裂，没有果效，并且引致犯罪。教会里是绝不能容忍自我中心引发的不和睦。为此，保罗花了相当的篇幅强调教会里爱心与合一的重要性。