PPE：5.13 基督的卑微

这段话描述了基督在历史上的三个阶段：祂未道成肉身之前，祂成为人的样式，以及祂的复活升天。首先，保罗讲到基督在道成肉身之前的情况。那时祂是圣子、神的独生子，活在与圣父和圣灵合而为一团契中，同享上帝的荣耀与权能。腓立比书2章6节，保罗这么描述基督道成为肉身之前的情况：

他（基督）本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。（腓立比书2章6节）

这节经文告诉我们至少两件关于基督的事迹：第一，在祂成为人的样式之前，基督是荣耀的。或者如同保罗所说的，基督本有神的形像或样式，保罗用的希腊字是μορφῆ（morpʰéː） ，那通常指的是一个人的外貌。

当然保罗的意思不是说基督长得像神，而是祂的外貌见证其内在本质，基督的确就是神。

其次，保罗指出基督是谦卑的。在祂彰显这样的谦卑之前，基督已经显明祂甘心乐意取了另一个形像，这就是成为人的样式。保罗特别这样描述基督：

不以自己与神同等为强夺的。（腓立比书2章6节）

在这里，保罗用的字是ἴσος（ísos），指的是基督与神「同等」或「相同」。他的意思是基督的「样式」或「外表的荣耀」与父神显现的荣耀是一样的，然而基督甘愿放下祂在天上尊贵位份的荣耀，为的是让父神喜悦、并且买赎我们的救恩。

接下来，保罗描述基督的卑微自己，就是祂在世上的生活，始于被孕育于马利亚的腹中，然后延伸到祂死于十字架上。腓立比书2章7到8节，保罗讲到基督的卑微自己：

（基督）反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书2章7-8节）

如同保罗对基督道成肉身之前情况的描述，关于基督成为人的样式，这几节也告诉我们至少两件事：第一，基督虚己成为不荣耀的。神的儿子为了取得人的形像或样式，放下了祂神的荣耀。保罗再次用μορφῆ这个希腊字来形容基督换了祂的外表，因而不再展示出神固有的荣耀，与此相对的仅仅展示出一个人的普通外在形像。

正如基督属神的形像显示祂的确全然是神，祂为人的形像也表明祂的确全然是人。很重要的一点是，当基督成为人时，祂并没有放弃任何神的特质；祂只是在神的本质上加了人的特质，因此我们可以说基督全然是神，也全然是人。

其次，腓立比书2章7到8节证实了基督的虚己，如同在未成肉身之前，祂已甘愿放下荣耀的样式，祂在这个阶段的确是放下这个形像；而且甚至卑微自己到一个地步，许可祂自己所取的样式、与之认同的人将祂杀害。

最后，保罗描述基督被高举的阶段，那是从祂死里复活，升上高天，一直到祂如今继续在统管一切的创造界。腓立比书2章9到11节，保罗如此描述基督被高举：

神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓立比书2章9-11节）

关于基督被高举的这个阶段，保罗也告诉我们至少两件事：第一，基督再次取得其荣耀的形像，被提升为宇宙的统管者，因此每一个受造物都要对祂的屈膝跪拜。第二，即使已升到掌管宇宙万有的荣耀地位，基督仍然继续的虚己。因为祂统管一切的创造界不是为了荣耀自己，而是要将一切的荣耀归给父神。

保罗在腓立比书讲到这几点，他是希望信徒们可以跟随基督的榜样。如果连神的儿子都甘愿顺服，卑微自己的这样的地步，那么服事祂的人也应当如此谦卑。如果基督的虚己帮助祂在受苦致死时能够忍耐持守，那么存心谦卑也可以帮助我们持守下去。保罗的这个要点见于腓立比书2章2到4节，在那里，他提出这些教导：

你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念……凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书2章2-4节）

存心谦卑使我们能在信仰和生活上忍耐持守，它使我们能够心意相同，大家合一，彼此亲爱尊重，互相服事帮补。另一方面它也能提醒我们，即使环境艰苦，以至我们被逼迫，甚至为信仰殉道，父神仍然值得我们信赖和忠诚。