PPE：5.11 必要

除了以真实的信心来定义坚忍持守之外，保罗谈到坚忍也与公义的生活有关，就是持续有美善、可被称颂的行为。腓立比书2章12到13节，他这么说道：

这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的……就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓立比书2章12-13节）

这里保罗讲到要持续行善，活出与得救相称的生活。在善事上坚忍持守不意味着我们活得毫无瑕疵；我们绝对无法在今生达到这个层次，有时我们甚至还会摔得相当惨重。保罗的意思是在努力信靠顺服基督时，我们要持续行善。

必要

保罗并不要信徒只是了解忍耐持守的定义，他也要我们明白为了达成我们的得救，在信心与生活上，坚忍的必要，以此来激励我们继续坚忍持守。腓立比书3章8到11节，保罗这么说道：

我也将（万事）……看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义……或者我也得以从死里复活。（腓立比书3章8-11节）

简而言之，保罗的教导是，我们若无法持守住纯正的信仰，我们就不是在基督里，那么我们就无法复活，进入荣耀的永生里。换言之，为了至终的得救，我们必须持守信心。

同样的，腓立比书2章14到16节，保罗以这些话语劝勉信徒们要过诚实无伪的生活：

凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女……叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。（腓立比书2章14-16节）

不发怨言起争论，就是端正的生活，这就使得腓立比人可以无可指摘，没有瑕疵，让保罗在服事上可以为此夸口。如果他们不能坚忍持守，那就显示自己不是神的儿女，因为他们并不真心相信基督，这样一来他们在末日就无法得救了。这对我们而言也是如此：如果我们不坚忍持守，过诚实无伪的生活，那就表明我们是不信主的，因此也就无法得救了。

对我们许多人而言，保罗关于何谓坚忍持守以及其必要性的教导似乎令我们觉得挫折，甚至相当严厉，不过保罗对此的教导还有第三部份，却是极富鼓励性，那就是坚忍的保证，按这部份看来，保罗关乎坚忍的教导对信徒而言就不是个恐吓而是安慰。

确信

保罗向腓立比人保证，每个真信徒一定会在信心和公义生活上坚忍持守，因此我们的得救是必然的。的确有许多人妄然宣告他们相信，也不忍耐持守，那是因他们在起初就不是靠信心得救。然而那真心相信的必蒙圣灵保守，并且在他们心中工作，使得他们得以坚忍持守下去。腓立比书1章6节保罗这么说道：

我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓立比书1章6节）

保罗确信神起初已拯救了腓立比人，祂必会成全这样的救恩，绝不会容让任何一个人沉沦毁灭，反而会引导所有真信徒们继续持守，直到耶稣基督的日子。保罗的确信也是我们的确信。如果我们真心相信，我们绝不会在恩典或信心里失落。

腓立比书2章13节，保罗肯定这个观念，他给予这样的劝勉：

当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓立比书2章13节）

应当恐惧战竞，并非我们害怕至终会从恩典里堕落，而是心怀敬畏的了解全能的神在我们每个人里面工作，以确保我们能照祂的心意去思想行事。祂掌管我们的心思以成就祂的美意，那包括我们的坚忍持守，所以我们绝对能在真道上持守到末了。