PPE：4.8 阿尼西母身为恳求者

在显出他是阿尼西母的求情者之后,11 到 13 节保罗讲到阿尼西母这个人。他 也详细解释自己与阿尼西母的关系,促使他愿意代阿尼西母向腓利门恳求。

阿尼西母身为恳求者

腓利门书 11 到 13 节,保罗这么写着:

他[阿尼西母]从前与你没有益处，但如今与你我都有益处……我本来 有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。(腓利门书 11-13 节)

保罗在此描述的阿尼西母与那个起初来求他作调解人的阿尼西母，有很大的差别。那时，他是个无用的奴隶,如今他是归依基督的人;他已为他的罪悔改,且改变他 的行为,借着诚心照顾在狱中的保罗而表现出他良好的信心。因为保罗知道腓利门是个有爱心的基督徒,所以他期盼腓利门会为阿尼西母的归信基督感到喜乐,并且 饶恕他之前的过犯,如同他对待其他曾经得罪他的人一样。

腓利门书 11 到 13 节保罗在这里用了一个双关语,以强调阿尼西母的改变。这 里的双关语是这样的:crhstoj 与 cristoj 拼法非常相近,cristoj 的意思是“基督”。“无益处” 这个词,保罗用的希腊字是 a;crhstoj, 其字首 a 的意思是“没有”, 而字 根 crhstoj 意思是“有用处”。同样的,“有益处”这个词,保罗用的希腊字是 eu;crhstoj,其字首 eu,意思是“美好”或“良好”,而字根 crhstoj 则是“有用处”。因此，阿尼西母在 a;cristoj 没有基督的时候是 a;crhstoj 无益处的;但是当他接受 cristoj 为他的主以后,他就成为 eu;cristoj 有益处了。

保罗也指出，阿尼西母已开始为他先前的过犯作出补偿。如同保罗所言,阿尼 西母是代替腓利门来服事保罗。

在古代,主人把某个奴隶借给另一个人并非是不寻常的事。这可以被视为是一 种馈赠,因为奴隶出借期间,主人一定会有所损失,而那获得奴隶去工作的朋友则 得着好处。依此而言,借着阿尼西母,腓利门的确服事了保罗。这就是为何保罗说 阿尼西母对他和对腓利门都有益处。所以，腓利门更是应当以怜悯仁慈对待阿尼西 母。

最后在这段里,保罗也提到他遣送阿尼西母回到腓利门那里,大概是带着保罗给腓利门的信,并且可能有推基古一起同行。腓利门书 12 节,保罗这么写着:
我现在打发他亲自回你那里去。(腓利门书 12 节)

阿尼西母是回返歌罗西去恳求腓利门的怜恤,希望能够与他和解,可能也希望得到赦免。阿尼西母不是一个逃犯,他是回去面对主人的判决。