PPE：3.13 建造神在地上的国度

我们已思考了一些可以尊荣君王的方式,现要来探讨保罗就国度的建造所提出 的策略。如同神要我们乐意顺服颂扬祂,祂也要我们与祂一起建造扩张祂在地上的 国度。

建造国度

为了帮助我们了解如何建造神在地上的国度,保罗引用了一些比喻,每一个都 帮助我们更深明白神国度的百姓，要如何彼此相联并且与基督联结,及其我们当如 何同心协力拓展神的国度。我们在此要提到两个比喻,首先是看保罗把国度比作神 的殿。

以弗所书 2 章 19 到 22 节,保罗如此讲到外邦的基督徒:

这样你们……是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上， 有基督耶稣自己为房角石;各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣 殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。(以弗所书 2 章 19-22 节)

保罗在这里说外邦的基督徒也是神国度的子民,与犹太基督徒享有同等地位。为了强调这个事实,他描述神的国度好像是一栋建筑物,而每个基督徒就好比是每一块用来建造的石头。

在这个比喻里,基督有其突出的地位,祂是根基的房角石,每块石头都依此才能放置得宜,而使得整栋建筑物联为一体。在基督之下,使徒和先知具有崇高的权 柄,他们特别被称呼为基督的代表。其他所有的基督徒都是建筑中的石头,彼此之 间无分高下。

这个建筑物是要成为神的居所,让神可以住在祂的百姓当中。旧约的以色列国知道这样的福分,那时神借着耶路撒冷的圣殿住在他们当中,就如历代志下第 6 章 所罗门王所宣告的;不过旧约也提到至终外邦人也要置身于神的同在里。
例如以赛亚书 66 章 19 到 20 节,神这样说道:

他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送 回……到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华。(以赛亚书 66 章 19-20 节)

在这段话里,神讲到祂要恢复以色列国–也就是在新约里祂借着耶稣开始作的–那时以色列人将要归回耶路撒冷的圣殿去朝拜神;然而令人惊异的是,外邦人也要与 他们一同来到,事实上他们要将以色列人带回到神面前,好像是列国献给神的圣洁供物。

因此当保罗教导说犹太人和外邦人都是活在神的同在里,成为祂的圣殿时,他 的意思是神的国度正迈向它至终的目标,也就是神的祝福要临到所有的族群。然而 保罗为何要用这样独特的比喻?他的目的是要教会里的犹太人和外邦人能消除种族的界线而合一相处。

在保罗的时代,有些犹太基督徒认为他们是神的选民,因此在地位上比外邦人优越。他们从神领受特别的的待遇,由来已久,使得他们开始觉得自己是配得这样的福分地位。

但真实的情况是,如果没有基督,所有的人类,无论犹太人或是外邦人,都是 失丧与神分离的,没有人配得承受神的祝福。我们都是该受咒诅的,只有基督配得 上神的祝福。然而感恩是,因着我们与基督联合,神也就算我们配得领受祂的祝 福。

因此现今当我们建造神的国度时,所着重的应该是尊荣神,并活在祂的同在里 ;我们致力的是加增基督的荣耀,而非突显自我。我们相处时要彼此谦卑,体认到 没有那个信徒比另一个信徒更加配得神的祝福。

显然，意味着我们也要消除现今教会里，不同人种族群间的分歧隔阂;同时也 意味着我们要为我们造成一些隔阂,或是高抬自己以致伤害他人等错误行为而悔改。或许教会的领袖层可能认为自己比一般的信徒要来得重要;也许我们对富有的 基督徒更加尊重,超过对待贫困的基督徒;也可能我们过于重视自己地方教会的会众或宗派,以致轻看别的教会,或是不愿与其它教会合作同工,一起建立神的国度。不管是什么情况,保罗的教训是,我们必须放下自己的浮夸与骄傲,看待所有信徒与我们一样,在神的国度里都是平等的。