PPE：3.11 尊荣君王

我们已查考了保罗写以弗所书的背景,和这封书信的结构内容,现要来探讨就 保罗原先对以弗所教会的教导在现今的应用。

我们对以弗所书的应用,要从神国度的狭义到广义,分为三个部份来讨论。第 一,我们要谈到尊荣君王;第二,我们要讨论建造国度;第三,我们要看征服宇宙 万有 这个题目。让我们先来看尊荣君王这一项。

尊荣君王

前面我们已经说过,保罗在以弗所书里提到神是所有受造之物的至圣君王,特 别是祂统领其国度的子民。我们这位神圣的君王为我们作了许多美好的事,使得我 们也应当极其乐意借着感谢、顺服、忠诚来尊荣敬畏祂。

保罗按着古代社会对君王和百姓的讲论方式,描述神是以君王的慈爱来向我们 施恩怜悯,他也讲到我们理当向神尽我们当尽的义务。例如以弗所书 2 章 4 到 7 节 ,保罗这么说道:

然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时 候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活， 一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所 施的恩慈，显明给后来的世代看。(以弗所书 2 章 4-7 节)

这段话是保罗对于神如何使我们成为祂国度的子民，这个主题详加解释的一部份。在这几节里,他的观点是,当神使我们活过来,把我们迁移到祂的国度里,将我们安置在权柄和尊荣的位置上,并赐给我们属天的产业时;祂就是在向我们彰显祂的 慈爱。

在古代,君王们会向他们的百姓显示爱心,也要求百姓敬爱他们。按着这样的 背景缘由,“敬爱”这个词包含有忠心与献身的意思,就类似我们现今讲到要爱我 们的国家一样。这样的表达,就君王这方面,是施恩与保护;就百姓这方面,是顺 服与效忠。

我们看到保罗也是如此描述神是如何的爱护祂的百姓。福音的历史事迹证明神 十分顾念祂国度的子民,祂也极为看重我们。借着祂的恩慈和保护,祂向我们彰显 祂的信实,例如祂预定我们得救,使基督为我们而受死,重生我们的灵魂,赐给我 们神国度的国民身份,让我们与天国的君王基督联合,应许我们在未来将会承受荣 耀。因着神为我们成就这许多美好的事情,我们理当尊荣祂,回应祂的爱。

以弗所书 3 章 17 节到 4 章 1 节,保罗这么祷告: 我求他……叫你们……能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔 高深，并知道这爱是过于人所能测度的……但愿他在教会中，并在基 督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。我为主被囚 的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。(以弗所书 3 章 17 节-4 章 1 节)

在这段里,保罗从神的爱导出两个应用方向。第一,他以诚心的颂赞将所有荣耀都归于神;第二,保罗劝勉他的读者们要借着顺服,以及活出可敬相称的生活,来尊荣神。

我们来看要怎么应用这两点,以显明我们对神的尊敬和爱戴。首先是向祂表示 我们的颂赞和敬拜,接着是探讨在生活中要如何顺服祂。让我们先探讨对祂的颂赞 和敬拜。

颂赞和敬拜

以弗所书 5 章 19 到 20 节,保罗详细指示他的读者们要借着颂赞敬拜来尊荣神 ,他这么写着:

当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我 们主耶稣基督的名，常常感谢父神。(以弗所书 5 章 19 到 20 节)

基督徒应当时常感谢神给予我们的许多祝福。我们要以诗章、颂词、灵歌、乐曲向神表达衷心的感谢。不论我们是与他人一起唱和对说,还是在内心里单单向神表露 ,这些都是我们可用的敬拜方式。