PPE：3.10 国度里的生活规范

我们已从神的国度这个主题探讨了国民身份和国度治理,现要来看在光明国度 里的生活规范,这是记载在以弗所书 4 章 1 节到 6 章 20 节。

生活规范

国度的生活规范包含对基督徒行为的许多不同指示。我们可以就这些教导总结 如下:

以弗所书 4 章 1 到 16 节是国度中的教会次序;4 章 17 到 5 章 20 节是国度的洁 净圣化;5 章 21 节到 6 章 9 节是国度中家庭次序;最后是 6 章 10 到 20 节国度的争 战。

以弗所书 4 章 1 到 16 节讨论国度中教会运作次序,主要是着重于教会里的领导、影响、和权柄等事宜。保罗的教导强调担任这些职务的人要为全体的益处而联合运作。神国度的国民不该彼此嫉妒,而是要对弟兄姐妹的付出心存感谢。如果每个人尽责完成托付给他的工作,那就是造就基督;而造就基督,就是造就整个国度。

以弗所书 4 章 8 节,保罗这么写着: 他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。(以弗所书 4 章 8 节)

在这段话里,保罗是引用诗篇 68 篇 18 节,那里描述主好像一个打仗得胜凯旋 归来的君王。诗篇 68 篇里,主从他征服的敌人手中得到许多战利品。保罗在此着 重的是主如何使用这些掳掠得来之物。就如古代的君王,主是与祂的军队分享这些 礼物。所以这些战利品不但让基督获益,祂国度的百姓也同样蒙受好处。

以弗所书 4 章 7 到 12 节保罗如此形容这些战利品:

我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐……他所赐的有使徒， 有先知，有传福音的，有牧师和教师;为要成全圣徒，各尽其职，建 立基督的身体。(以弗所书 4 章 7-12 节)

基督将祂的恩赐分给众人,为的是让国度里的百姓能彼此服事,并且借着这样的服 事,使基督的国度扩张而强盛。

以弗所书 4 章 17 节到 5 章 20 节是解释光明国度的洁净圣化,就是要除去它里面尚存的败坏污秽。这罪恶败坏是我们身为撒旦黑暗国度的子民时,在我们生命里孕育成长的,也是我们老旧罪恶天性的产物。当我们成为光明国度的子民时,我们仍存有这些败坏的性情。但是光明国度的信徒们同时也领受了新的性情,因此他们要依靠这新的性情,去克服弃绝旧有的罪性。

以弗所书 4 章 22 到 24 节保罗这么写道:

你们……领了他的教……就要脱去你们从前行为上的旧人.这旧人是 因私欲的迷惑，渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上 新人;这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所 书 4 章 22-24 节)

神的国度应当在道德上是纯洁无瑕疵的,以此反映祂君王的性情,而且对国度 全体都有好处。因为神乃是祝福奖赏手洁心清的人。因此借着禁戒罪恶,勉力行善 ,神国度的百姓就能加增国度里的福分,也确保他们在其中的产业。

以弗所书 5 章 21 节到 6 章 9 节是讨论光明国度的家庭次序。这部份讲到在家族体系里如何保持合宜的权柄架构,和在这样尊卑有序的架构里,人与人之间的应 对关系。

就许多方面而言,保罗在这部份的教导,类似以弗所书 4 章 1 到 16 节,他对教会次序的教导。在那里,保罗教导每个人要敬重尊敬那些在教会里担任领导、有 影响和权柄职务的人,他也指示那些承负领袖职责的人要为全体的益处而效力工 作。

而在家庭次序的这个部份,保罗确认肯定丈夫与妻子,父母与儿女,主人与仆 人彼此之间的权柄架构。他也教导在这关系组织里,每个人的行为都应当存着尊重 造就全体的心意;而确立这些结构组织为的是有助于神国度的生活。

最后,以弗所书 6 章 10 到 20 节，保罗讲到光明国度和黑暗国度之间的争战。在这里,保罗明白讲到光明国度的每个国民都蒙召加入神的军队,参与对抗黑暗国度的属灵争战。

以弗所书 6 章 11 到 12 节,保罗这么总结以弗所书主体的最后部分:

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属 血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及 天空属灵气的恶魔争战。(以弗所书 6 章 11-12 节)

魔鬼和它的国度是与教会和光明国度对抗,因此我们神圣的君王命令我们要忠心参 与这场争战。为了确保我们可以站立的稳,抵挡仇敌,祂让我们穿戴祂的军装,并 以祂的话语为我们作战的武器。

最终问候

以弗所书 6 章 21 到 24 节是保罗这封书信的结语。保罗在这里附上他末尾的祝福,也指明这封信是交由推基古转送给他们。