PPE：2.10 基督使者的至高职份

在表明了基督的至尊至高是超乎所有的天使诸灵之后,接下来的方面，保罗强调基督使者的至高职份,这是歌罗西书 1 章 21 节到 2 章 5 节的重点。

保罗宣称,因着基督是超乎所有的假神,基督的使者也超乎那些事奉假神的人。保罗的论证包含五个要点:歌罗西书 1 章 21 到 23 节和 2 章 5 节,保罗提到借 着基督徒的福音成就了神与人和好;歌罗西书 1 章 24 节,保罗的无私心态;1 章 25 节,保罗领受的神圣职责;1 章 25 到 28 节和 2 章 2 到 4 节,福音所给予的至高 启示;1 章 29 到 2 章 1 节,保罗讲到基督的使者领受的能力。保罗首先着重于歌 罗西信徒借着福音已经得到与神和好的福分。就如我们在歌罗西书 1 章 22 到 23 节 读到的，但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没 有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前…….这福音就是你们所听 过的……我保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1 章 22-23 节)

基督的传道人有崇高的职份,因为他们所传的福音的确能使相信的人与神和好。歌罗西的假教师鼓励人们讨好鬼魔,他们可能还提供人与神和好的一些方式。

实际上，他们根本无法促成这样的和好,他们所谓的福音没有任何救赎的能力。对比之下的,歌罗西的信徒已因着神的传道人所传讲的真福音,而经历了真正 与神的和好。他们的罪已蒙赦免,且穿戴着基督的公义,侍立在神的面前。这已足以鼓舞他们相信保罗的话语,而弃绝那些假教师们。

第二,保罗提到他的无私心态,明讲他是为了教会而受苦。歌罗西书 1 章 24节,保罗写道:
现在我为……基督的身体……要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(歌罗西书 1 章 24 节)

在前一课我们已看到,保罗的受苦使教会得着益处,藉此,他能够有效的见证福音,激励教会,以及成全基督的苦难。相反的,歌罗西的假教师们未曾下监,也没有受逼迫。保罗强调他愿意为教会承受苦难,以此表明基督的使者或传道人远比假教师们更无私心,更为教会着想。

第三,保罗讲到他神圣的职份。不像歌罗西的假教师们是自我任命,保罗的使 徒身份是神亲自任命的。歌罗西书 1 章 25 节,保罗如此描述:

我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全 备。(歌罗西书 1 章 25 节)

我们在此看到,是神自己呼召保罗成为使徒。保罗年轻的时候,曾大力迫害教会。然而复活的耶稣基督向他显现,且使他全然归主;就在那时,耶稣任命保罗为祂的使徒,给他权柄,代表耶稣去传讲福音。这意味着保罗的权柄是远超乎那些假教师们。

歌罗西书 2 章 8 节,讲到那些假教师的教导,保罗如此写道:

你们要谨慎，恐怕有人用他的[哲]理学，和虚空的妄言，不照着基 督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。(歌罗西书 2 章 8 节)

假教师们借用的是拜偶像的人所衍生的理念。与保罗不同,神并没有给他们权柄, 去代表神说话;也没有呼召他们去教导教会。

第四,保罗领受的启示远超乎假教师们所宣讲的。例如，歌罗西书 2 章 4 节, 保罗这么说: 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。(歌罗西书 2 章 4 节)

保罗说假教师所讲的话是“欺哄迷惑人”。相反的,他的话语则启示出真理,能帮助基督徒避开假教师的欺哄。

事实上，加拉太书 1 章 5 到 18 节讲到保罗有三年之久在阿拉伯沙漠和大马士 革领受神的启示。然而那些假教师依据的只是世人的传统。这使得保罗传讲的启示远胜于那些假教师的信息。

保罗的启示是从神而来,这一点非常重要,它们不是人间的遗传,像歌罗西的 异端所教导的那样。但是更重要的是,保罗所领受启示的内容，远胜于歌罗西的那些错谬教导。在这封写给歌罗西教会的书信里,保罗形容那些他得启示是神已经向 他显明的“奥秘”,是“智慧和知识的宝藏”。保罗并没把这些珍宝收归己有,它们反成为他传讲的福音,所含的真理就是基于基督的受死为祭,以及人透过信心来接受,因此，人能与神和好,并在祂的国度里有份。这样的宣告比假教师所传讲的 任何东西都更加美好。

第五,保罗提到基督的使者领受的能力,乃是神所赏赐的。保罗不是用自己的力量去工作。是神任命他为使徒,给他能力,差遣他去传福音并为此受苦。圣灵给保罗惊人的恩赐,赐给他传讲的话语和传讲的机会,并以神迹印证他所传的信息, 使得保罗能在世上扩展神的国度。正如在歌罗西书 1 章 29 节,保罗写道的:

我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。(歌罗西书 1 章 29 节)

保罗的权柄、话语、和能力都是从神而来,这是歌罗西的假教师们无法相比的。他 们的服事和信息毫无能力也缺乏价值。

总而言之,保罗强调基督使者的卓越地位,他提到透过基督徒的福音成就神与人的和好,讲到这些使者的无私心态,他们神圣的职份,所领受的启示,以及从圣灵而来的能力。