PPE：1.4 在该撒利亚监禁

我们已回顾了保罗在耶路撒冷被捕的情况,现在，要看他在该撒利亚的监禁, 那是属犹太地巡抚马可斯.安东尼.腓力斯所管辖的地区。

在该撒利亚监禁

保罗被囚禁期间,罗马的犹太行省是包含南边的犹太地,中间的撒玛利亚,和北边的加利利。你应该记得该撒利亚.玛利提马就是在撒玛利亚的海边,它也是罗 马犹太行省的首府。

保罗大约在公元 57 年到达该撒利亚,他在那里被拘禁了五天后,他的控诉者 才从耶路撒冷来到,这群人包括大祭司亚拿尼亚,一些犹太长老,和辩士帖土罗。
这些控诉的人来到后,腓力斯举行了听审。帖土罗控告保罗搅乱和平,引发暴 动。对腓力斯而言,这是非常严重的罪行,因为维持犹太地的秩序是他的责任。然 而在犹太人看来,更严重的是保罗也想扰乱圣殿。那些犹太长老出席,就是确认这 个指控,虽然他们当中无一人是公认的证人。

显然犹太人全然相信关于保罗的那些谣传,他们认为保罗想灭绝犹太教,甚至 他自己也公然承认要污秽圣殿。然而这些犹太指控者能察问的证人,却只有保罗本人。

我们读使徒行传 24 章 8 节帖土罗对腓力斯诉说的结语: 你自己究问他保罗、就可以知道我们告他的一切事了。(使徒行传 24 章 8 节)

保罗不是个辩士,但是他的答辩却很有说服力。他的申辩包含四个重点:

首先,他指出就他所犯而被控诉的罪行,并没有一个目击的人证,这意味着他 们的指控毫无根据,这点很重要。因为保罗被控告是在白天人多的地方犯那些罪。如果他真有罪,应该有人证才对。

其次,他严正驳斥,是别人扰乱和平,不是他本人;是那些来自小亚细亚的犹太人挑起暴动。罗马和平的搅乱者不是保罗,而是那些犹太人。吕西亚的信件也证实,是犹太人打算要杀害保罗。

第三点可能令他的指控者很惊讶,但保罗坚持他无意污秽圣殿;而且他相信经上所记的一切,而且他到圣殿去就是为了敬拜神。

第四,保罗提醒听审的人,公会并没发现他有罪。这点对指控者不利。既然犹 太人的议事团体–公会—都无法证明他犯了那些罪,那么他们为何还要保罗受到惩 罚?
神护理的作为很奇妙!腓力斯是个不正直的行政官。既然控诉的证据不足,腓力斯理当释放保罗,可是他没有。他指望这是个得利的机会,所以将案件耽延下来 ,等着保罗来贿赂他。

使徒行传 24 章 26 节路加如此叙述: [腓力斯]又指望保罗送他银钱、所以屡次叫他来、和他谈论。(使 徒行传 24 章 26 节)

腓力斯本来说等罗马的指挥官吕西亚来到该撒利亚时,就要审断保罗的案子,但是，他却将这个诉讼拖延耽搁了两年。

两年之后,波求.非斯都取代腓力斯成为巡抚。非斯都是在公元 59 年上任,在耶路撒冷那些反对保罗的人来看，另一个杀害保罗的机会来了。他们计划下手埋伏 ,也请求非斯都将保罗押解到耶路撒冷,好像希望这个案件能在当地重新开审。于 是，非斯都到了该撒利亚后审问保罗,问他是否愿意让案件在耶路撒冷审断。

保罗这次不同意让他的案件在耶路撒冷听审,反而表示身为罗马公民,他有权 在尼录该撒面前受审。非斯都只能答应他的请求。圣经没记载保罗请求上诉的动机 ,不过我们所知的一些细节可以为此作出解释。

首先，保罗不太相信在耶路撒冷听审后,他会被释放。由于腓力斯不肯公正审理他的案件,他已经在狱中待了两年。因此，他不相信非斯都就会公正的审断他的案情。

其次,保罗可能知道犹太人蓄意要杀他。使徒行传的作者路加是保罗的朋友, 而他知道当保罗从该撒利亚被押解到耶路撒冷时,他们有杀害保罗的计谋。所以我 们可以合理的推断保罗应该也知道这个诡计。

第三,也是最重要的,当保罗被吕西亚逮捕时,主在梦中向他显现,保证他会 在罗马传主的福音。

我们读使徒行传 23 章 11 节: 当夜、主站在保罗旁边说、“放心罢、你怎样在耶路撒冷为我作见证、也必怎样在罗马为我作见证。”(使徒行传 23 章 11 节)

保罗在被捕的当时领受了这个异象,使他确信他的被囚,让他至终有机会在罗马传讲基督。如同先前我们看到的,圣灵带领保罗相信他的被囚是为了让福音广传。这时,他了解他的受监禁,使他能够去到罗马。

这些理由加起来就足以说明保罗上诉该撒的动机。然而不管他的动机如何,一个明确的事实是,保罗终于能够在罗马传讲福音,即便是从监狱中传开。

而在保罗被递解到罗马之前,他有机会在年轻的希律亚基帕王面前解释他的案 情。听了保罗的申辩后,亚基帕王告诉非斯都,若保罗没有上诉该撒,他就可以被释放了。

但是主对保罗有不同的心意,在当时连保罗自己也不清楚。主计划使用保罗在罗马的坐监,使得福音广泛传播。