PPE：1.2 什么情况使他在耶路撒冷被捕

我们已经知道保罗被捕之前的一些事情,接着要探讨是什么情况使他在耶路撒冷被捕。保罗怎么会和耶路撒冷的当权者产生冲突?他为何被下在狱中?

保罗到达耶路撒冷,住在一个名叫拿孙的信徒家里,教会也非常接纳他。次日保罗拜访雅各,就是耶稣的兄弟和新约雅各书的作者。耶路撒冷教会的长老们也聚 集,与保罗见面。

我们猜想保罗是趁这次会面,把他在第三次宣教之旅所收集的赈饥荒捐款交给 教会。从保罗早先的书信,例如罗马书和哥林多前后书,我们知道保罗期待这些款 项不只救济耶路撒冷贫困的基督徒,也能够促成犹太信徒和外邦信徒的合一。

保罗希望当耶路撒冷的基督徒领受了外邦信徒的馈赠,其感谢之心会使他们更 乐意接纳外邦信徒为在基督里的手足。但是路加在使徒行传没有记载赈灾捐款的交 付,而是着重耶路撒冷教会对保罗的服事有些顾虑。这显示耶路撒冷教会对救济捐 款的感谢之情，可能没有保罗所期待的那么大。

与保罗会面时,雅各和众长老对外邦基督徒的慷慨解囊没有表示欢喜,也没肯 定保罗的服事,他们反而提到在耶路撒冷听到的,有关保罗的教导和生活操练的一 些谣传。就是言传保罗教导那些生活在外邦中的犹太基督徒，弃绝了犹太的传统律 法,例如割礼。然而，耶路撒冷的犹太基督徒强烈认为，所有的犹太基督徒都应该 持守犹太的传统礼仪。因此，雅各和长老们顾虑耶路撒冷当地的犹太信徒，会因这 些谣传而反对保罗。

我们得声明这些关乎保罗的谣言都是不实之词。在他所有的书信里,保罗总是 肯定旧约里神道德法度的合宜性。除此之外,保罗也不鼓励犹太族群弃绝那些依据 摩西律法而有的传统;相反的,他在犹太人当中也是遵守犹太的传统。然而他的确 教导,因着基督的死和复活,一个新的世代出现了。正如他在书信里所解释的,不 论是外邦人，还犹太人,都无需持守这些传统。基督徒理当尊重犹太传统,不过那 是为了福音能临到不信的犹太人的缘故。

请听在哥林多前书 9 章 20 到 21 节保罗如何表明他的立场:

向犹太人、我就作犹太人、为要得犹太人.向律法以下的人、我虽不 在律法以下、还是作律法以下的人、为要得律法以下的人。向没有律 法的人、我就作没有律法的人、为要得没有律法的人.其实我在 神 面前、不是没有律法、在基督面前、正在律法之下。(哥林多前书 9 章 20-21 节)

在外邦人中,保罗丝毫没有犹豫的，就在举止上如同外邦人。然而，为福音的缘, 他也乐意遵从犹太的传统。神并没规范保罗一定要持守这些旧约的犹太传统律法如 同保罗所言,他可以自由地舍弃这些传统规条。但是，他不能舍弃在基督里律法中 的道德要求。简单的说,保罗相信基督来了以后,神的律法在应用上已有了改变; 不过为了福音的缘故,仍是可以持守这些传统。

我们不难想象这样小心措辞的教义可能造成的误解,或者为什么会谣传保罗在 教导犹太人要弃绝他们的传统。无论如何,雅各和众长老提出一个可以让耶路撒冷 的犹太基督徒满意的解决之道。

具体来说，他们建议保罗参与耶路撒冷圣殿的礼仪,以此表明他对摩西律法的 遵从。就是要保罗和四个守拿细耳誓言的人进行洁净之礼,这就能显明保罗是遵行 律法，也顺从犹太的传统。他们还要保罗为那四个拿细耳人付出相关的费用,以此 显示保罗的敬虔和诚意。

身为外邦人的使徒,保罗知道他的行为会产生的影响,不只是犹太基督徒对他的看法,还涉及到他们对待外邦信徒的态度。他可能是希望借着支持拿细耳人和自己行洁净之礼,能达成外邦人的捐款没法达成的目的,就是要让犹太基督徒衷心地接纳外邦信徒。所以，为了基督能在犹太人中彰显的缘故,特别是教会里犹太人与外邦人的合一,保罗顺从耶路撒冷教会对此事的裁决,而开始为期一周的洁净之礼。