PPE：1.11 基督再来的决心

除了基督王权的主权和尊荣,保罗还强调基督必定再来,为的是要在地上成就祂的国度。

决心

要了解保罗如何看待基督的再来,我们必须记得保罗对末世论的教导是衍生于 犹太人传统的末世观。保罗当时的传统犹太神学认为,圣经提到人类的两个主要世 代——基督到来之前的现今世代,是充满罪恶、死亡、和腐败。

现今的世代过后就是将来的世代,圣经称之为神的国度或天国。这个世代转换在弥赛亚或基督到来时就瞬间发生。

然而，根据保罗和其他的新约作者,耶稣曾启示这个犹太传统观念不全然正确。来世是要取代今世,但不是瞬间发生。这两个世代会有一段时间重迭,那是始于基督在地上的工作,也就是神国度在地上奠基,一直要延续到基督的重返和再来 ,这就是我们常说的神国度的成全。这段奠基到成全的时间,我们称之为神国度的延续。这个中间阶段就是从保罗时代的初期教会至今天教会的时代。

保罗对他的会众描述的是一个非常重要的观念,因为，这理清他们许多的疑 问。充满罪恶、死亡和腐败的今世并未全然过去,这也是信徒继续受苦的原因。然 而有一天耶稣会再来,带给全体信徒至终的祝福。同时基督徒应当相信耶稣要再回 来。我们期待这必然会发生事,因为基督一定会完成祂已经开始的工作。

现今耶稣在天上掌权,但祂不以此为满足。祂要治理一切的受造之物,如同祂 在天上荣耀的权能一样。不彻底摧毁惩治一切的仇敌,并祝福所有忠信的信徒,祂 总不会满意罢休。祂的计划是要将祂的国度扩展到全地。

保罗知道基督的旨意是统管万有,所以他确信基督必然会成就祂的国度。为此 ,他的书信里总是提到信徒将会有的基业,他也满心期待基督再来时,他所必得的 奖赏。

例如以弗所书 1 章 13 到 14 节他所写的: 既然信他、就受了所应许的圣灵为印记.这圣灵、是我们得基业的凭 据。(以弗所书 1 章 13-14 节)

保罗坚信我们将来必得基业–神已如此应许,祂不会改变心意;所以耶稣必会再来 ,使我们在祂的国度里得到产业。

另外，腓立比书 3 章 20 节,保罗如此述说基督的再来:

我们却是天上的国民.并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降 临。他要。。。将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体 相似。(腓立比书 3 章 20 节)

基督再来,在地上成就其国度时,我们要得的基业包括新的荣耀身体。保罗满怀 信心的如此讲论,因为他知道耶稣已应许再来,也必会成就祂所说的话。

保罗在他所有的监狱书信里教导的重点是基督的王权、尊荣、和祂再来的决心。这些主题一再出现,构成他对歌罗西、以弗所、和腓立比教会教导的根基。