PEN9.3：相争的开始

这个单元包含三个情节，显示兄弟如何开始彼此之间的相争。第一个情节发生于双子出生之前，记载在 25 章 19 到 23 节，讲到双生子如何在母腹里相争。创世记 25 章 23 节讲道上帝对利百加解释双子出生前的相争:

两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的 要服事小的。(创世记 25 章 23 节)

我们在这里看到，上帝说雅各和以扫的相争，不只是弟兄之间的两个人相争，而是预告着“两国”，或是“两族”之间的抗争。上帝讲的两国是哪两个?在这部份的第二和第三个情节里，我们就得到答案了。

第二个情节告诉我们两兄弟出生时的相争，记载在 25 章 24 到 26 节。这段简短的经文告诉我们之前提到的两个国家的最初标识。创世记 25 章 25 节描述头生的孩子以扫，出生时身体发红。红色的希伯来文翻译是 admoni，这个字隐含一个微妙的文字游戏，因为它和另一个字以东 ְדמוֹנִי אַ (eDOM)都是来自同样的希伯来语汇。这表示以扫是以东国的祖先，从创世记 25 章 26 节，我们得知第二个国家， 因为雅各接着出生。雅各，当然就是以色列国的知名先祖。

第三个情节记载在 25 章 27 到 34 节，谈到雅各和以扫在青少年时期的争竞对抗。在这几节经文里，雅各哄骗以扫，用红豆汤或是希伯来字的(adom)换得长子名份;这个希伯来字呼应着之前以扫出生时身体是“红色”的。创世记 25 章 30 节清楚显示这就是为什么以扫又叫“以东”。

我们从这些叙述里知道，摩西从一开始就以特定的笔法，引导他的读者们从他的记载里得知雅各和他的哥哥以扫之间发生了哪些事情。而这样的相争并非只是两个兄弟间的角力争执。他们乃是两个国家，以色列和以东的先祖，因此他们彼此之间的相争乃是预兆着他们的后裔，就是两国的国民彼此之间的抗争。

当我们思想以色列与以东的外交关系，政治的接触和交集，会发现 他们的关系并非平顺美好。从他们在利百加的腹中，彼此就开始相争，一个想要排挤掉另一个。当然，以扫先生出来，所以他是长子;雅各紧跟着他，想要取而代之，那也是他名字的意思“替换 者”，想要取而代之的那一位。这是他们两人关系的背景。从他们小时候开始，就显示截然不同的性情。雅各好安静，喜欢留在帐篷里，以扫却喜欢打猎。雅各处心积虑要以扫所拥有的，就是长子的 特权，所以他为以扫准备一顿美餐。以扫打猎回来，又累又饿，于是就和他弟弟作了一个愚昧的交易。雅各对以扫这么说:“怎么 样?我来为你作一顿美味，而你把你的继承权给我吧!”以扫饿昏了，就答应了。等他回过神来，了解所发生的事，他只能恳求他的父亲给予他祝福。后来，雅各和他母亲同谋，假装是以扫，因为以扫全身有毛，雅各就用山羊皮包住手上光滑的部位，装扮成以扫的样子，进去求取族长父亲的祝福。以撒说:很好，过来领受你的祝福。故事一路发展，记载以扫的长子继承权如何被偷走，而造成仇 恨积怨。雅各必须逃命离家，因为他的哥哥想要杀死他。他们两兄弟的关系一直是很不和睦。当他们的后裔成为两个国家之后，不和睦的关系也跟着扩大，他们彼此憎恨，历史也证明这样的情况。— 汤姆·皮特博士