PEN11.13： 同在的战士
就出埃及记的几个重要主题，我们已经探讨了上帝是以色列君尊的圣约持守者，上帝是得胜的君尊战士，上帝是君尊的圣约立法者，现在要来看最后一个主题，上帝是与以色列同在的战士，记载在出埃及记 24 章 12 节到 40 章 38 节。
同在的战士(出埃及记 24 章 12 节-40 章 38 节)
出埃及记对于主耶和华君临以色列的王权提供一个富有意味的观点。通常人们研读旧约时，想到的以色列第一个国王是扫罗，不过他只是以色列地上的第一个王。当你读出埃及记 19 章 5 到 6 节，那 里讲到以色列是“祭司的国度”，没有王，就不可能成为一个国 度。因此按着出埃及记 19 章 5 到 6 节的观点，以色列第一个王其实 是上帝自己。即使在旧约里，上帝没有道成肉身成为基督，祂还是借着白天的云柱和夜间的火柱这样可见的形象，显明祂在基督里为 王的君尊身份与王权。会幕成为以马内利，“上帝与我们同在”的 象征。所以，上帝的王权借着祂给以色列民的这些形体和象征显明 出来，借此，上帝显示祂是透过基督君临以色列，治理他们。— 唐·科利特博士
关于上帝君尊的同在这个主题，出埃及记 24 章 12 节到 40 章 38 节描述的最清楚。出埃及记的这第四个主要部份着重于摩西的权柄和以色列的会幕。这几章复述 上帝指引摩西建造会幕，以色列人在西乃山脚的失败，还有摩西带领以色列人建造 会幕。每一个事件都强调上帝与祂的百姓同在。出埃及记 33 章 14 节，上帝对摩西 如此保证:
我必亲自和你同去，使你得安息。(出埃及记 33 章 14 节)
在这节经文里，翻译成我……同去原来的希伯来名词是“panim”פנִיםָּ ，这个词语通常被翻译成面，在出埃及记其他几处经文里，上帝的面表示着与祂的子民一起时，上帝那独特，热切，专注，还有经常是显而易见的同在。
虽然上帝是无所不在的，但是在整本圣经里，祂却是以特别的方式尽心对待祂的子民。在出埃及记的这个部份，上帝的同在是驻留在会幕里面或是附近。就如我们之前所提到的，会幕不只是一个礼拜堂或是以色列人敬拜服事的所在。以色列人在会幕里敬拜上帝，因为那是上帝君尊的战营。就像古代的君王率领军队出征时住在皇家军营里那样，上帝率领以色列军队前往征服迦南时也以会幕为祂的居所。
在出埃及记 32 章 1 节到 34 章 35 节，上帝与祂的子民同在的情况面临危机。 在这个段落里，我们读到在西乃山以色列的失败和复兴。当上帝一看到以色列人在西乃拜金牛犊的时候，祂威吓要摧毁整个民族，只留下摩西。但是经过摩西的恳求代祷，上帝动了慈心，只惩罚那些犯罪的人。不过上帝还是威吓说祂不会再与他们一起前往。然而没有君王同在的前行出征，是难以想象的。请听出埃及记 33 章 15 和 16 节，摩西对上帝如此说道:
你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去、使 我和你的百姓与地上的万民有分别吗?(出埃及记 33 章 15-16 节)
在这里，摩西恳求上帝，如果祂不亲自和他们同去，就不要打发他们前行。他要确保他们的关系是和好的，而且他也恳求上帝不要消除使他们与地上的万民有区别之处，那就是上帝与他们亲自同在。出埃及记 33 章 17 节，上帝如此回应:
你这所求的我也要行;因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。(出埃及记 33 章 17 节)
难怪因此，在出埃及记 40 章 38 节，这本书的最后一句经文，又再次强调，上帝在会幕那里与以色列人同在:
日间，耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。(出埃及记 40 章 38 节)
上帝与祂的子民同在。祂在荆棘丛中向摩西显现，祂以云柱和火柱 的样式与祂的百姓同在，夜间以火柱，白天以云柱引领他们。接着 我们读到这本书的最后几章，而这个部份通常是被忽略的。这里， 上帝给他们一个会幕，在会幕里祂给予他们约柜，象征上帝的同 在。我们在这里欣慰的看到，上帝是喜爱和祂的百姓同在的，对我 而言，这也预示约翰福音第一章所说的:
道成了肉身，住在我们中间。(约翰福音 1 章 14 节)
旧约里上帝就要与祂的子民同在，至终，在新约，上帝差遣祂的儿子耶稣来与祂的子民更亲密地同在。— 大卫·蓝穆博士
新约圣经也将上帝君尊临在的这个主题，应用于基督国度三个阶段里跟随基督的人。一些经文，例如马太福音 18 章 20 节和约翰福音 2 章 19 到 21 节，解释在祂 的国度奠基开启时，基督亲自以超自然的君尊方式与祂的子民同在。事实上，约翰 福音 1 章 14 节，把以色列的会幕和耶稣的首次降临作了清楚的联结。那节经文如 此说道:
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音 1 章 14 节)
住在我们中间这个说法，是来自希腊的词语 skénoó (skay-no’-o) σκηνό ω。希腊文的旧约，七十士译本，就是用这个词去表示，出埃及记里，上帝的同在显于会幕的希伯来文动词 shâkanה(shaw-kan’) 。因此这节经文表明基督的道成肉身，就是上帝与祂的子民同在，引领他们进入得胜。
此外，一些经文例如使徒行传 2 章 17 节和罗马书 5 章 5 节讲到当耶稣升到天上，祂将祂的灵浇灌于跟随基督的人。在整个基督国度延续时，圣灵内住于祂的教会。如同上帝以祂的同在充满会幕，圣灵也以这样特别有力的方式与祂的子民同在，确保我们能每天有上帝的引导和得胜的生活。
当然，新约的经文例如启示录 21 章 3 节也教导我们，基督的道成肉身和现今圣灵的同在，只是上帝在新天新地里君尊临在的序曲。当基督在祂的国度成全时回来，祂要更新万事，那时，所有受造都要被我们战士君王可见的荣耀所充满。