PEN11.1： 出埃及记概论

每个机构都会经历一些转变。不过如果是领导者从上一代换到下一代，这些变动的颠覆性更大。当某个教会的最后一位创始成员过世，或是企业的创业者退休，那些留下来承担责任的人必然面临一些新的挑战，他们几乎都会碰到这样一个问题:对于上一代认为优先的事项和执行方式，新一代的人该遵循多少?

就许多方面而言，以色列人在应许之地的边界扎营时，就是面临这个问题。摩西已经接近他生命的尽头，而以色列人正面临许多新的挑战。他们需要知道，他们是否应该继续跟从摩西为他们设立的生命优先次序和行事方式，他们要走一个不同的道路?还是跟从摩西的脚踪?圣经的第二卷书，我们现在称之为出埃及记，就是用来回答上述这些和其他类似的问题。

我们这一课要探讨摩西五经的这个部份，是涵盖圣经的第二卷书，题目是出埃及记概论。在这一课里，我们要探讨一些基本问题，为的是帮助我们能更深入知道出埃及记原本书写的目的，以及我们现今生活中要如何应用其中的教导。

我们把这一课分成三个主要部份。首先，在研读出埃及记之前，我们需要先探讨一些基本考量，然后我们要探究这卷书的结构和内容;最后，我们要查看出埃及记的重要主题。让我们先来看基本考量。

基本考量

身为基督的跟随者，我们相信出埃及记是按着圣灵的感动而写成，所以它是上帝的话语。这个信念提醒我们所面对的不是一本普通的书籍，而是上帝给予祂子民的神圣正典。因此，对我们这些跟从基督的人而言，这卷书现今对你我依然有权柄。与此同时，我们不能忘记，上帝首先是把这卷书颁布给几千年前的那些人。因此，我们要确保，现今应用其教导时，也必须符合这卷书最初书写的目的。

在研读出埃及记时，我们要先探讨四个不同的基本考量。第一，我们要查看这书的作者身份，是谁写了这卷书?第二，我们要探讨它的写作时间场合，这书是在何时，何地书写的?第三，我们要总结出埃及记的原本含义;第四，我们要探究这些事项如何引导我们对这卷书的现今应用。让我们先来看出埃及记的作者身份。

作者身份

出埃及记作者是谁，这问题是对整体摩西五经作者身份冗长复杂争辩的一部份。但是在这一课里，我们只会提到争辩里关乎出埃及记的几个要点。

粗略的阅读出埃及记，让我们知道，最起码，这卷书大部份内容出自摩西。出埃及记一再声称，上帝在西乃山直接启示摩西，包括十诫，约书，和建造以色列会幕的指导。

但是，就如我们在摩西五经其他几课所看到的，多数的批判学者不承认摩西的作者身份，他们认为，摩西五经的神学，包含出埃及记，是来自比摩西的年代还要发达的时代;因此他们极力主张，这卷书不可能在公元前 6 世纪、以色列亡于巴比伦之前就写成了。

虽然这些批判的观点非常普遍，但是它们背后的历史和神学假设前提却是高度的臆测，非常不可靠。还有，从福音派的角度，我们必须遵循从圣经里找到的权威性见证，这是攸关重要的。旧约的作者们，基督和祂的使徒先知都一致赞同的观点，认为是摩西担负书写整个五经，包括出埃及记。

当然，福音派所持的信念，认定摩西的作者身份，乃是限定摩西是这卷书基本的，真正的，核心的作者。这并不是说摩西就是坐下来，他自己持笔亲手书写出埃及记。但是，书里除了他的出生和童年的叙述，其他所记载的每个事件，摩西应该都是一个可靠的见证者。摩西很有可能是沿用当时国家领袖的习惯，雇用文士，或是抄写员，在他的指示下书写。不管是用甚么方式，我们可以很有把握的说出埃及记是在摩西的年日，按着圣灵的感动书写而成的。

谁书写出埃及记，这是一个重要的问题，当我们阅读这本书的文字，认真看待所记载的那些事件的历史，我们没有理由拒绝，这卷我们现今阅读的书其中绝大部份的书写都是出自摩西之手。在那本书里摩西被描述成是上帝的发言人。整个五经，他被描绘成是一个 独特的发言人;在形成上帝百姓的整个历史里，在他之后，没有哪 个先知像他那样的认识上帝，直到耶稣出现。他是那么亲密的认识 上帝，面对面与祂说话，好像人与朋友对话那样，而且他承担上帝发言人这个重要角色，对百姓说话。五经之后的旧约圣经都引申这 书是摩西的律法书，鼓励百姓要昼夜默想。综合上面叙述，我们可以合宜的认为摩西乃是这本书的作者。当然书里面可能有些更新过的地名，或是随着时日推移，而在语法上有些更动，这可能出自一 个受感的人，以色列的某个先知所为。无论如何，我认为出埃及记 是出自摩西的手笔，具有摩西的风格。因此，在以色列，摩西不只 是被描绘成是上帝首要的发言人，也是这本书的人类作者。/ 托马斯·爱格教授