PEN1.11：历史解经

除了主题解经这个解经方式，福音派学者通常称探讨五经的另一个方式，我们可称之为历史解经。

历史

福音派信徒不但相信摩西五经的这些神学主题是真实的，而且也随从耶稣和他的使徒与先知们的榜样，相信五经的历史记录也是真实的。因此，福音派学者通常认为摩西五经是一个管道，让我们得知过去发生哪些事情。

我们已经谈过主题解经是把五经看作像一面镜子，反映出我们有兴趣的一些主题。但是历史分析则是把五经看作是探讨历史的窗口。我们透过摩西的书，来探讨那些书卷当时的历史情况。

创世记是追溯从起初的创造到约瑟的年代。出埃及记的主要叙述是从约瑟的死到以色列人与摩西在西乃山脚扎营的年日。利未记详细叙述在西乃山时，摩西所领受的一些诫命法则和宗教礼仪。民数记谈到以色列人出埃及之后，第一代和第二代从西乃山前行到摩押平原。申命记则是精心记载以色列人即将进入迦南，因此摩西在摩押的平原数次对他们所说的话。按着历史解经，福音派学者利用这个相当明显的历史情况来解读五经。

历史解经虽然是一个很宝贵的解经方式，不过以此来解读五经也有其限制。就像主题分析一样，历史解经也轻忽摩西和他的原本读者，而是着重于五经书写之前，上帝在不同年代的作为，例如，上帝对亚当和夏娃作了什么事情?挪亚时期的洪水有何意义?亚伯拉罕如何与上帝互动?以色列人过红海时上帝完成哪些事情?

这些都是合理的探索，但是他们忽略了摩西身为作者和以色列人是原本读者的基本重要意义。