MAN：1.11 圣约要求人类忠诚

记住这种对上帝恩慈的认识之后，让我们转过来，看祂的圣约要求人类忠诚。

人类忠诚

神学家为了证明上帝要求人有忠诚，就经常提到创世记2章17节，在那里上帝命令亚当不可吃分别善恶树上的果子。虽然这确实是上帝要求的忠诚的一部分，祂的命令却远远超过禁止的这一点。

神学家已经用不同方式描写这些义务，但是，很多人认为亚当从上帝领受了全备的道德律，这道德律后来很清楚地在十诫中概括出来。例如在1647年写成的威斯敏斯特信条的第19章,第1到2段是这样描写亚当的义务：

上帝给亚当一个律法作行为之约，上帝藉此约来约束他和他的后裔，来亲自、完全、切实并永远顺服他……此律在亚当堕落之后，仍为完全之义的准则，并如此成为上帝在西乃山所颁布……的十诫。

我们在这一课要把我们的考察局限于上帝要求两种类型的人类忠诚。第一，上帝把祭司义务加在亚当和夏娃身上。第二，祂给他们在其余创造界之上君王义务。让我们首先来看人类的祭司义务。

祭司义务

亚当在伊甸园中祭司的义务是明显的，既是因为伊甸园是地上的圣所，也是因为亚当和夏娃做祭司的工作。作为圣所，伊甸园预兆着帐幕，以及后来的圣殿。事实上，帐幕的布置和装饰让许多神学家得出结论，帐幕是要复制伊甸园。帐幕的灯台就像园中的生命树。装饰帐幕幔子以及约柜的基路伯，让人想起在创世记3章24节守卫伊甸园的基路伯。

正如伊甸园是帐幕和圣殿的预兆，亚当和夏娃也成了在这些神圣建筑里服侍的祭司的预兆。例如，在创世记3章，上帝与亚当和夏娃同行，与他们说话。按照利未记16章的记载，上帝后来只是向祂的大祭司，只是在帐幕和圣殿最神圣的地方显出祂的同在。上帝在伊甸园赋予亚当的任务，也指向祂祭司的工作，因为《圣经》用描述祭司在帐幕中工作的同样术语来描写亚当的任务。我们在创世记2章15节看到：

耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。（创世记2章15节）

希伯来文动词avad(ah-VAHD)עָבַד的意思就是修理，shamar(shah-MAHR)שָׁמַר，在这里译为看守，两个词都是相当普通的词，可以有很多意思。但合在一起，它们构成一个术语性质的短语，描述的是祭司性的工作。例如我们在民数记3章8节看到：

利未人又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。（民数记3章8节）

在创造的记载中，亚当和夏娃是按照上帝的形象受造，不仅治理和征服，而且也要做代表的工作。他们应当就像以色列祭司的角色那样，祭司是上帝和人类之间的代表或中间人、媒介，亚当和夏娃受造，就是要做同样的事；他们要治理、服侍、顺服，因此在地上代表上帝，这正是贯穿先祖的记载，去看到以色列国和律法妥拉，去看到新约《圣经》和大使命，或在使徒行传1章8节圣灵降临在我们身上，要我们去做见证一样，所有这一切都是扎根在亚当和夏娃受造，作上帝形象的承载者，按照上帝的样式形象受造，不仅像祂那样治理，也要显出上帝是怎样的上帝，这就是一位祭司首要的角色。

——杰弗里·沃克莫教授

上帝与亚当立的圣约，曾经是、现在仍然是对所有人类都具有约束力。因此，人类仍然要对上帝负责，履行从这些祭司本分而来的道德义务。例如，我们都蒙召要服事上帝，敬拜祂，栽培和守护创造界，把整个世界变成一个圣所，适合上帝的同在。在教会中，上帝已经赐给我们另外的义务，例如，向祂献上赞美和顺服的祭，向世人宣告祂的恩慈。正如彼得在彼得前书2章5和9节对教会说的：

你们……被建造成为灵宫，作圣洁的祭司……奉献上帝所悦纳的灵祭……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前书2章5，9节）

从亚当和夏娃祭司义务的角度探索了人类忠诚之后，就让我们讨论他们的君王义务。

君王义务

正如我们在这一课前面看到的，上帝指定亚当和夏娃代表祂治理创造界。祂命令他们让人类人数加增，为的是把人类的治理扩展到全地之上。这就是人类的君王义务。请再听上帝在创世记1章28节对人类的命令：

要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。（创世记1章28节）

对创世记1章「形象」和「样式」这些表达的其中一种最常见理解，就是上帝创造我们，作祂的代表，作祂创造界的治理者。我们可以从摩西写作时更大范围的文化背景得出这结论，在那背景中，「形象」和「样式」常常用来描写法老和君王，所以说法老是按「神的形象」受造，就是说他是在那特别处境中代表神的治理者。我认为非常重要的，就是留意到在创世记2章，上帝不是把亚当和夏娃放在伊甸园中，然后对他们说，他们只要躺在草地上数天上的云彩就好了，我不知道，也许还有看着旁边的羊吧？祂向他们颁布在伊甸园的一项任务和目的，不是吗？祂把他们安置在那里，要修理看顾这园子，因此有在创造界工作的呼召，帮助看顾、塑造、模造创造界，让它成为上帝要它成为的那种创造界，就是所有受造物在当中兴盛的创造界，这就是作人意义的一部分。上帝就是这样创造我们，要我们在上帝把我们安放其中的创造界发挥这种代表作用。

——马可·科泰斯博士

天上的大君王命定人类做祂皇家的附庸，扩展祂的国度，超越他们居住的伊甸园起初的边界。祂为他们设立的目标，是让他们人数加增，分散出去，就像他们看顾那园子一样看顾整个地球。最终来说，人类应当把整个地球变成上帝在地上的圣所，成为祂在天上国度的扩展，这仍然是我们今天的义务。耶稣在马太福音6章10节的主祷文中教导我们祷告：

愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6章10节）

帮助上帝扩展祂天上的国度到地上，这一直都是人类的任务。耶稣对我们祷告的教训反映出这一点，而这任务是特别落在教会中信靠祂的人身上。我们应当看我们彼此的工作呼召都是上帝已经赋予我们管理这地使命的一部分。我们应当使用我们的技能和资源，看守和管理祂的创造界。无论我们是在家里，在职场，在教会，或是在任何别的地方，我们都蒙上帝呼召，在我们所做的每一件事上，代表和服事我们圣洁伟大的君王。