KOT:4.7历时追踪

历时追踪

除了圣经历史中特定阶段的共时镜像之外，神学导向的历史性分析常常运用第二个步骤，就是历时追踪。“历时追踪”这个术语就是“穿越年代”的意思。因此，历时追踪的焦点在于，圣经事件在整个历史中，从一个时代到另外一个时代，彼此之间的联系。

我们这样来概述建立一个历时追踪的过程。当确定了每一个阶段塑造性的主要事件，每个时代与其紧密相关的事件就显而易见了。这些事件彼此之间的联系可能有不同的原因，但是圣经神学家注意这些联系，追踪探索所发生的系列事件，如何反映出一个历史阶段到另一历史阶段的发展。不同时代的历史事件之间的比较，常常可以显明旧约遵循的航道、方向和路线。它们能使我们领悟到神国度的发展进程。

让我们看一个历时追踪的例子。我们可以按时代顺序从族长的应许时期开始。为了达成我们的目的，我们将集中在神给亚伯拉罕迦南地的应许上面。创世纪15:18这样说，当那日，耶和华与亚伯兰立约，说:“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地。”(创世纪第15章18节)

从其他地方我们也可以看得到，这个时期，神应许亚伯拉罕把迦南地赐给他的后裔，这个事件是族长时期一整套塑造事件系列的中心。

但是，在族长时期，单一地理解神应许土地的事件远远不够，圣经神学家也想知道，“过去什么样的背景形成了拥有迦南地的应许?而且将来的事件怎样揭示这个应许的重要性?”所以，他们就转向一个历时追踪方法来加深他们对这个事件的理解。

追溯回顾，我们转到圣经历史的最早时期，即从亚当延伸到挪亚的太古历史时期。正如我们在另外一课学到的，这个时期，神首先确定了人类作为他的代理，并指示人类管理支配全地。创世纪1:28这样记载，神就赐福给他们，又对他们说:“要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(创世纪第1章28节)

起初，神创造人类，并命定人类作为他在全地的代理之时，这个世界没有犯罪，因此，支配管理是一个不必经过辛酸困苦、就可以达到的目标。但是罪恶使治理的过程变得复杂棘手，使人类的努力变得困难重重、收效甚微。正如神自己在创世纪3:17-19这样对亚当说，

“地必为你的缘故受咒诅:你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”(创世纪第3章17-19节)

然而，即使在犯罪堕落之后，神仍然期望人类继续争取治理大地。即使在人类的罪恶不断增长，以致神在挪亚的日子想要毁灭世界之时，神仍然持守他的计划，把他的国度透过他信实的子民带到地上。创世纪9:1，洪水过后，神立即指示挪亚说，

“你们要生养众多，遍满了地。”(创世纪第9章1节)

从太古历史的记载中，我们知道尽管由于罪恶而变得困难重重，但是，上帝仍然期望被救赎的人类能够征服治理全地，就和他起初的命令一样。

了解这个背景可以帮助我们明白神给族长们土地的应许，使实现神呼召人类进行治理全地这一目标，向前迈进了一步。在太古时代，神呼召他自己的形象拥有者们，透过在罪恶虚浮的世界中进行治理来在地上建立神的国度。后来，这种治理有了进一步的表达，就是在神呼召亚伯拉罕和他的后裔占领所应许的迦南地。

在族长时期完成这一步的本身并不是结束:神对族长们土地的应许只是迈向将来更加美好成就的一步。正如神在创世纪22:18应许亚伯拉罕的，“地上万国都必因你的后裔得福。”(创世纪第22章18节)

这节经文提醒我们，神把应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔作为一个立足点，一个起点，以此，他们要带领地上的万族走向救赎的祝福，敬畏神，进行支配治理全地，就像神最初对人类的命令一样。

因此，我们对人类支配治理的历时追踪就应该向前进到出埃及和进迦南阶段，就是摩西和他的仆人约书亚的时代。这个阶段，神把应许之地建立成以色列的国土。神让以色列占领这块土地，使神对族长们的应许又向前迈进了一步。就如神在约书亚记1:6对约书亚说的，“你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”(就如神在约书亚记第1章6节)

人类最初进行治理的使命和设计、神应许给亚伯拉罕的土地，随着以色列对应许之地的占领而又往前迈进了一步。