KOT:2.7选民以色列人

在我们留意旧约以色列时期神国的地理位置的同时，现在把注意力转到神国度的子民上。

国中人民

这个时期，神子民的历史非常复杂，因此，我们需要限定在几个显著突出的部分。不过，我们仍然能够看到以色列在神国度中使命的大图画，以及如何与神在起初为人类设定的目的上相吻合。我们查考三件事:第一，以色列作为神国度中特殊的选民;第二，这些选民组成祭司的国度;第三，选派专职祭司和国王，领导国度中的子民。首先，我们看一看以色列被拣选为神特殊的子民。

选民以色列人

我们应该记得，在太古历史时期，随着罪进入世界，神在整个人类中拣选一个家庭，作为神在世界的特殊形象侍奉神。

最早在创世记5章，我们看到一个单独特殊家庭的模式，亚当的儿子，塞特，成为人类一支正直公义的祖先。后来，神藉着他的后裔挪亚保存塞特的家族。你会记得，挪亚有三个儿子:闪、含和雅弗，但是，只有闪是神特别拣选的形象或后裔。从闪而出的后裔，又有一个人被拣选出来继续这个特殊使命，就是亚伯拉罕。接下来，亚伯拉罕生以撒是个神迹，以撒继续这个被选的血统。再接下来，以撒生雅各，就是以色列，成为神特殊的尊贵形象的拥有者。最后，雅各生12个儿子，约瑟和他的弟兄们，这12个儿子成为以色列国12个支派的祖先。神深爱这12个支派，赐给他们特别的资格，称为神的百姓，神爱他们如同长子一样。在人类万族中，以色列各支派是神国度中特殊的百姓。

祭司的国度

第二点，当神拣选以色列众支派时，为了实现起初赋予亚当和夏娃祭司和王室的角色，神使他们组成一个祭司的国度。在出埃及记19:4-6，神的话毫不含糊，他宣称，以色列在建立神的国度中要扮演这个特殊的角色。这些话是以色列在西奈山下安营的时候讲的，

“我向埃及人所行的事，你们都看见了;且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”(出埃及记第19章4-6节)

注意神提到以色列12个支派时所说的，以色列是“祭司的国度”“圣洁的国民。”就如我们看到的，他们应该“圣洁”，意思是，特殊，分别出来，和其他民区别开来。更精确的说，他们要成为“祭司的国度”或者说祭司式的国度。

以色列被选派为祭司的国度，表明以色列要继续完成起初亚当和夏娃所拥有的双重角色，我们还记得亚当和夏娃被召做神尊贵的祭司，这里我们看见以色列的各支派也被召做神国度的祭司。

祭司和国王

第三点，虽然以色列作为整体拥有成为神尊贵祭司的特权，但是，我们也应该注意，随着他们成为一个强国，一些以色列人要特别成为祭司和君王的职位。一般来讲，整个以色列国被神分别为圣，成为神特殊祭司的国度，但是神最终会在以色列内，拣选一些人和一些家族，成为神特别的形象，以祭司和君王的职分来服侍他，带领整个民族，以圣洁事奉神。

正如出埃及记告诉我们的，亚伦和他的后裔要作为神的祭司来服事神，他们主要在帐幕和圣殿中带领以色列进入神的同在，献上敬拜、祭物和赞美。后来，大卫和他的后裔被任命为神百姓的君王。他们是神特殊的仆人，主要从国家政治的角度来服侍神。