KOT:2.3创世记1:1-11:9称为太古历史

我们已经从广义和狭义的角度区别了神的统治，现在我们看一看旧约怎样和谐一致地记述神的国在地上的发展，在此，我们看一看创世记1:1-11:9中神的国，这一段时期通常被称为太古历史。

III.太古历史

探讨这段太古历史，我们从三个问题着手:第一，圣经的这一部分如何详细说明神的国在地上的地理位置;第二，怎样确认此时神国度中的国民;第三，怎样描述神的国在地上的初期发展。让我们首先看看太古历史时期如何确立神的国在地上的地理位置。

地理位置

创世记的前几章解释了神起初如何将他的国度建立地上，我们从两个步骤来看看神荣耀的统治是怎样从地域的角度表现出来的，第一，我们要查考，起初神为他在地上将要做王所作的准备;第二，我们要看看，神怎样计划，在地上从一个中心的位置来开始他的统治，然后把他统治的区域扩展到整个世界。让我们先来探讨神起初为了在世界上建立他的国度所作的预备。

起初的预备

创世记第1章，集中在神首先预备这个世界成为他的国度，创世记1:1是本章的标题经节:起初，神创造天地。(创世记第1章1节)

标题经节之后，接下来，创世记1:2-2:3，记述神随即开始创造世界，神从三个结构使这个世界成为荣耀统治的地方。

第一部分，创造的故事从创世记1:2开始，当时的世界杂乱混沌，神要除去这种杂乱混沌。这节经文是这样描述大地的:地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面上。(创世记第1章2节)

这节经文包含了两个重要的东西。一方面，大地是“空虚混沌，”被黑暗所笼罩，杂乱无章。从这一点上来讲，此时的大地无法令人赏心悦目，极不完美。“空虚沌”在旧约其他的地方用来指旷野荒漠，无人居住之地。除此之外，“黑暗”和“渊”在圣经中具有消极意义，地球的起初时刻，是环境恶略、生息皆无。

但是，另一方面，第二节也同时告诉我们一个重要的事实:在混沌初始之时，“神的灵运行在水面上。”代表光和生命的神不愿让大地处于杂乱无章的状况。他要驱逐黑暗、无生命气息的东西。

创造的第二部分，记载在创世记1:3-31，就是六天有次序的创造。这些经文解释了神怎样创造这个世界，成为他的国度，很多解经家指出，这六天展现了一个清晰的模式，显示了神在创造世界中的智慧和目的。

前三天，神解决的是世界的混沌杂乱，后三天，神解决的是世界的空虚无物，而且，神在这两个三天里的作为，以奇妙的方式，彼此呼应，相得益彰。第一天，神创造了白昼，把黑暗限制在夜里，相应地，第四天，神在空中设置太阳、月亮、和众星，按次序管理白天和黑夜;第二天，神造出空气，把空气以上的水和空气以下的水分开，接着，在第五天，神创造飞鸟在地面以上，天空之中，神又创造水里的生物，充满在水中;第三天，神使天下的水聚在一起，形成郁郁葱葱肥沃的旱地，相应，在第六天，神创造牲畜野兽和人类，充满地面。神用他的话创造世界，把空虚混沌的大地变得井然有序，显示了神卓越的智慧和能力。

这里，我们应该特别注意一下3-31节不断重复的主题，创世记第一章特别告诉我们，神看他所创造的一切都是好的。31节，我门注意到，第六天，神看他的创造之工甚好。

当圣经说神的创造很好，部分的意思是指，神对他的创造之工感到满意，有道德上的意义，因为神有效地抑制了混沌、黑暗、和深渊，因为神使世界变得井然有序，这里“好”(希伯来文tov)字的翻译不仅仅是指好，这里的用法，还有旧约其他地方的用法，也表示“喜悦”、“高兴”、甚至“美丽”的意思。在第六天，上帝按照他的心意和愿望改变了世界，使世界变成一个美丽的地方、讨神喜悦的地方。

这就是为什么2:1-3有关创造叙述的第三部分提到安息日，创世记第一章的开始，神对创造并不满意，但是在创世记2:1-3，神却喜悦他所作的。实际上，神是如此喜悦他对大地的初步安排，就歇了他的工，把第七天定为圣日，又称安息日。总之，神很满意他对大地所做的初步准备，为要把全地变成他所希望之地。

我们已经看到，神开始预备大地成为讨他喜悦的地方，但是我们也需要注意到，神在地上的重要目的需要进一步展开。

持续的发展

尽管神在第一周的创造中所作的一切，但是还没有把整个世界变成奇妙的乐园，创世记第二章让我们注意到一个事实，就是当整个世界在一定程度上变得井然有序时，实际上只有一个地方能够称为乐园。看看创世记2:8-9对这个地方的描述:耶和华神在东方的伊甸立了一个园子。。。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。(创世记第2章8-9节)

我们可以这样来想，神处理全地的方式，就像艺术家绘画之前在他们画布上所画的素描，神没有在大地这块画布上立刻涂满颜色，神只是为他在全地的目标建立了一个基本的次序和定位，但他的绘画还没有完成。

虽然如此，神还是用绚丽的色彩在地的一点划了一笔，使之成为神创造的中心，这个地方成为伊甸，希伯来文的意思是“令人愉快的”，“使人高兴的”，这个地方是神特别喜悦的地方。伊甸的中心是个园子，一个极其美丽的地方，一个引人入胜的绿洲，一个富丽堂皇的王宫乐园。虽然神在创造中无所不在，可以随处无影无踪地同在，但是神还是选择伊甸这个地方，尤其是其中的伊甸园，成为他特殊同在的地方，在这个地方，神在地上能够荣耀地显现他自己。但是这个园子和这块地，只是地球的一点而已，世界其余的地方虽然已经有一定程度的秩序，但是仍有很多的需要。