KNT：3.5 在新约上帝和他百姓的互动动态

在我们论述新约的这一课，到目前为止我们已经探索了上帝的国度治理。现在我们要来看这一课的第二大主题:在新约中上帝和他百姓的互动动态。

互动动态

新约圣经作者用数不尽的方式来描写上帝和他圣约子民之间的互动。他们既谈上帝的恩典，也讲他的忿怒。他们呼吁人顺服，警告悖逆的人。他们描写上帝保护一些人脱离伤害，也呼召其他人受苦。这些和许多其他直接或间接指向上帝与他百姓之间互动的地方，引发出一些重要问题。有什么样的神学观点作为这些多样互动的基础?新约圣经作者如何看待这一切?他们怎样来看上帝与人之间的互动动态?

再一次我们要从古近东地区的宗主附庸条约这背景开始。普遍而言，这些条约聚焦强大的君王和较小君王之间互动的三个特征。首先，更大的君王总是宣称，他们向他们的附庸显出恩慈。第二，更大的君王确定某些方法，要附庸证明他们对自己忠心。第三，更大的君王说明祝福和咒诅的后果，附庸顺服或悖逆，相应就要承受的这些后果。在这里我们需要说明，更大的君王总是保留着权利，可以按照他们看为合适的方式来执行这些条约的规定。但普遍而言，恩慈、忠心和后果，构成了规范这些条约关系的基本原则。

正如我们将要看到的一样，同样的元素出现在圣经圣约中上帝与人互动的动态当中。我们需要记住，作为至高的君王，上帝是决定他的圣约动态要以怎样的方式产生结果的那一位。他是按照他那无可比拟的智慧，而不是按照人期望的标准来做成这件事，这就是为什么圣经解释说，上帝与他百姓的互动常常是过于人所能理解的原因。但是，如同申命记 29 章 29 节，以赛亚书 55 章 8 到 9 节，一些诗篇，整 本约伯记和传道书提醒我们的那样，上帝用来实施这些圣约动态的方法总是良善，充满智慧。

我们探索上帝和人之间的互动动态，首先要留意上帝对他百姓那上帝的恩慈;第二，我们要看圣经上的圣约，是如何包括对上帝圣约子民忠心的试验;第三我们要来看，因着顺服和悖逆，导致祝福和咒诅的后果。让我们首先来看上帝的恩慈。

上帝的恩慈

我们要在旧约圣约，以及新约中看上帝的恩慈这要素。让我们首先来看在旧约圣约当中上帝的恩慈。

旧约

旧约圣经讲得非常清楚，上帝的良善或恩慈，既是开启也是维系着由他圣约建立的关系。在开始的时候，上帝在根基之约中，向他圣约的代表亚当显出上帝的恩慈。在亚当堕落犯罪之前，上帝创造伊甸园，把按他形象样式造的亚当放在园中，以此向亚当显出他的恩慈。我们第一对先祖亚当和夏娃堕落犯罪之后，上帝也把得救恩典厚厚地浇灌在他们身上。另外，亚当在上帝的审判庭上代表全人类，就这样上帝对亚当显明的恩慈，是传递给他代表的圣约子民的。上帝以一种或另一种方式，继续向所有人，包括不信的人显出普遍恩典。对于真正相信的人，比如亚伯、塞特和其他许多人，上帝也显出得救恩典。在稳定之约中，作为上帝的圣约代表，挪亚贯穿一生也领受了上帝的恩慈—— 既有普遍恩典，也有使人得救的恩典。正如在亚当之约中一样，上帝向挪亚显出的恩慈，也是传递给他代表的圣约子民全人类的。上帝以不同的方式，向所有人显出他的普遍恩典。对于真正相信的人，特别是闪的后裔，上帝也彰显出得救恩典。

在以色列蒙拣选的圣约中，作为上帝的圣约代表，亚伯拉罕也经历了上帝的恩慈,就是普遍的恩典和得救的恩典。上帝向亚伯拉罕显明的恩慈，也是显给他所代 表的圣约子民，就是以色列民，以及那些被收纳进入以色列的外邦人的。上帝以他 看为合适的方法，向这圣约中的人，包括像以扫这样不信的人显出普遍恩典。但上 帝也把得救恩典厚厚地浇灌在如雅各、约瑟和许多其他相信之人身上一样。

正如摩西的生平故事告诉我们那样，在律法之约中，上帝以独特的方式向圣约的代表摩西显出上帝的恩慈，包括普遍的恩典和得救恩典。上帝向摩西显出的恩慈，也是传递给他代表的人，就是以色列民和那些被接纳进入以色列的人的。所有以色列人都从上帝的普遍恩典得益，就连那些没有得救信心的人也是如此。上帝也向以色列当中许多人，以及被收纳进入以色列的外邦人显出他得救恩典。

最后，大卫作为在王权之约中上帝拣选的圣约的代表，以独特的方式领受了普遍和得救恩典，彰显上帝的恩慈。上帝向大卫显明恩慈，传递给他所代表的圣约子民:他的王子王孙，以色列民和所有被接纳进入以色列的外邦人。按照上帝无法测透的智慧，他们都经历了普遍恩典，以色列中不信的人也是如此;但以色列中真正相信的人，也领受了上帝得救恩典。