KNT：2.5 以色列的盼望
我们已经看到通过以色列的失败，这国度不断发展的意义。我们现在准备来看，在被掳之后，对于上帝的国度，以色列的盼望。
以色列的盼望
在旧约圣经中，上帝通过他的先知说话警告以色列人，因为他们对上帝不忠心，马上就要遭遇失败和被掳。但上帝有怜悯，也默示先知呼吁那些被掳的人悔改，盼望有一场重大胜利临到。这些预言很复杂，但总体来说，以色列盼望实现的时候，那时上帝要挫败他的仇敌，拯救他的百姓进入他充满荣耀、世界范围国度的祝福当中。
我们可以在旧约圣经预言的许多地方看到这些盼望，但为了节约时间，我们只思想以赛亚书 52 章广为人知的预言当中的两处经文。首先，我们在以赛亚书 52 章 7 节看到:
那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说:“你的上帝作 王了!”这人的脚登山何等佳美。(以赛亚书 52 章 7 节)
这一节经文对我们来说很重要，因为它明确提到了上帝国度得胜的佳音。它也密切对应了以赛亚书 40 章 9 节，在那里以赛亚发出了类似声明。这两处经文更大范围的上下文表明，这“佳音”指的是上帝的国度在以色列被掳结束之后史无前例的得胜。这些充满盼望的预言，贯穿着第一世纪绝大多数犹太人的神学思想，它们 也贯穿着新约神学，这就不会让人感到奇怪了。
旧约的叙事，整体而言有个主题，就是流放，或是被掳，这个主旨可以追溯到伊甸园以及亚当和夏娃，而那在以色列的历史里只是概 括的叙述而已。这些让人郁闷的事件一个接一个的穿梭于旧约的叙 事里，自然使人对被掳之后的光景生发盼望。因此在旧约，特别是 在以赛亚书里，有很多关乎近期的预言，谈到上帝要救回祂的百 姓;但你如果把这预言连接回到创造的叙事，就会明白，单单是被 掳的百姓回归故土，绝对无法全然恢复修整在创世开始时那最原始 而首要的破坏。因此，虽然旧约的先知们渴望近期的救赎，就是有 个大能有为的君王来救赎以色列民，但是他们更盼望至终有君王身 份的代表能彻底将上帝的子民拯救回来。— 肖恩·麦克唐纳博士
我们更仔细来看以赛亚书 52 章 7 节，就会看到它突出了与以色列盼望上帝国 度得胜有关的四个特征。
首先，以赛亚说，那些信使要给锡安“报佳音”和“报好信”。这两个说法都是对希伯来文动词 basarב ַׂשרָּ 的翻译，七十士译本译作 euangelizo ευαγγελίζω。正如我们前面看到的，新约圣经用这同样的术语来指在基督里上帝国度得胜的福音。
第二，我们看到罗马书 10 章 15 节引用了以赛亚书 52 章 7 节，保罗在这里表明，基督徒的传道应验了以赛亚的预言，就是以色列被掳结束之后，报信的人是宣告佳音。
第三，以赛亚预言说，这佳音就是宣告“平安”和“救恩”。在以弗所书 6 章 15 节，保罗讲到基督徒“平安的福音”，在以弗所书 1 章 13 节，他提到“叫你们得救的福音”。
第四，这一节经文最后的部分概括了福音，它宣告:“你的上帝作王了 。” 这信息构成了福音，就是耶稣和新约圣经的作者反复提到的“上帝国度的福音”， 或者“上帝作王的福音”的基础。
我们已经看了以赛亚是怎样在以赛亚书 52 章 7 节预言以色列盼望的来到，现在让我们来看这一章的第 10 节。以赛亚在这里预言了以色列盼望要看到的这场胜利的两个方面。首先他预言上帝的敌人要失败。
以赛亚书 52 章 10 节前半部分明显讲到上帝敌人的失败，以赛亚说: 耶和华在万国眼前露出圣臂。(以赛亚书 52 章 10 节)
我们在这里看到上帝“要露出圣臂”，意思是指他在争战中大能的膀臂要挫败他的仇敌。
当然，任何熟悉旧约圣经的人都知道，上帝很多次挫败了他的仇敌。那么是什 么让这关于上帝得胜的预言变得如此特别?以赛亚在这一节经文中预言，上帝要” 在万国眼前”挫败他的仇敌。换言之，以赛亚预言说，在以色列被掳之后，上帝要 完全挫败每个地方他全部的仇敌。他要剥夺他们的能力，把他们从地上除掉，送他 们进入永远的审判。
第二，以赛亚书 52 章 10 节的后半部分告诉我们，上帝得胜，也要导致上帝的百姓得救，进入他国度的祝福。请听以赛亚书 52 章 10 节的这一部分是怎样说的:地极的人都看见我们上帝的救恩了。(以赛亚书 52 章 10 节)
我们知道，上帝在旧约圣经时期不断地拯救他的百姓，但是以赛亚在这里预言的拯救，是“地极的人都看见”的。正如上帝仇敌的失败是普世性的，他的拯救也是世界范围和终级的，到了最后，上帝要拯救他的百姓，进入他喜乐、仁爱、公义、和平、兴旺和无止境以他荣耀的同在为乐的国度里。
我们要在这一课后面的地方更仔细来看上帝得胜的这两方面，但是，正如这些经文表明的那样，对将要来到国度的预言，是贯穿在整本旧约圣经当中的。
不幸的是，近 2000 年来传统的基督教神学，已经让新约圣经中国度的显著地位变得含糊不清。在教会历史不同的时候，基督徒已经正确强调了一些神学观点，回应不同的问题。但是我们必须常常提醒我们自己，在新约圣经成书的时候，上帝国度的挫折是跟从耶稣的人心里挥之不去的问题。对他们来说，没有什么是比相信上帝的国度要在耶稣里兴起，取得史无前例的胜利来得更重要。出于这原因，新约神学是建立在上帝国度的福音这框架内的。