KNT：1.3 使徒和先知

在看完与耶稣呼召十二使徒相关的宣告后，我们也应当提到基督在主后第一世纪的使徒和先知受到上帝默示，具有根基性的权威。

使徒和先知

请听保罗在以弗所书 3 章 4-5 节是怎样讲到这个事实的，就是不仅他，而且基督所有的使徒和先知，都领受了上帝特别的启示:

保罗在这里指出，那些明显是基督教的教导，那从前隐藏起来，或者是奥秘的，现在基督“借着圣灵启示他的圣使徒和先知”。那么保罗在以弗所书 2 章 20- 21 节也用这样的说法来讲第一世纪的使徒和先知，这就不令人感到奇怪了:

正如这部分经文告诉我们的那样，上帝正在建造教会，成为“主的圣殿”，基督耶稣是“房角石”。但是也请注意，保罗指出“使徒和先知”是教会“根基”的一部分，这表明上帝使用使徒和先知有权威的教导来建立基督的教会。正如我们在前面的经文看到的那样，使徒和先知的教导是有权威的，因为他们得到圣灵默示。

除了圣经宣告耶稣十二门徒，以及基督的使徒和先知的根基性权威以外，我们也应留意，使徒本身也认为新约圣经书卷等同于旧约圣经。这种观点体现在新约圣经几处地方，但我们只需要来看两个例子就可以了。

新约圣经书卷

首先来看提摩太前书 5 章 18 节，保罗写道:我们一眼看到这节经文，可能会觉得奇怪，但这对我们的讨论来说却十分重 要，因为保罗一开始就说，“因为经上说”，然后引用了两处不同的经文。首先引 用的，“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”，是出自旧约圣经中申命记 25

我深知基督的奥秘……这奥秘……如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知。(以弗所书 3 章 4-5 节

教会被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石;全房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。(以弗所书 2 章 20-21 节)

因为经上说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 又说: “工人得工价是应当的。”( 提摩太前书 5 章 18 节)

我们一眼看到这节经文，可能会觉得奇怪，但这对我们的讨论来说却十分重要，因为保罗一开始就说，“因为经上说”，然后引用了两处不同的经文。首先引用的，“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”，是出自旧约圣经中申命记 25
章 4 节，但第二处引用的经文，“工人得工价是应当的”是引自新约圣经路加福音 10 章 7 节。这种旧约和新约圣经权威之间对应的关系，表明使徒保罗认为基督使 徒和先知的书信等同于旧约圣经经文。

我们在彼得后书 3 章 15 和 16 节看到类似的方面，使徒彼得说:

彼得在这部分经文承认，保罗是“照着所赐给他的智慧”写信，换言之，保罗的书信有上帝他自己的权威。但是也请注意，彼得是怎样指出，反对基督教信仰的人如何强解保罗的书信，“如强解别的经书一样”。按照彼得书信更大的上下文， “别的经书”是指旧约圣经经文，所以我们在这里看到，彼得也把新约圣经的书信看作是像旧约圣经一样，具有同样的默示和权威。

圣经宣告新约圣经是上帝赐给他教会默示和权威的话语。耶稣亲自应许，圣灵要教导他的使徒。他确立他的使徒和先知，作为他教会根基性的权威。除此以外，正如上帝的百姓领受旧约圣经经文是上帝默示和权威的话语，教会也得到呼召，要领受基督使徒和先知的书信，把他们看作是上帝默示和权威的话语。