JOS：4.8 思量他们与上帝圣约的动态

在圣约的忠诚这一课里，我们已经探讨了圣约告诫和圣约重申对于约书亚记原本会众的意义。现在要来看这一课第三个主题，本书这个部份的基督徒应用。对于现今跟随基督的你和我，要如何将这些教导应用于生活中？

四、基督徒应用

本书的最后主要部份呼召原本读者要思量他们与上帝圣约的动态，特别是对忠诚的要求，以及他们的违逆带来的咒诅后果。约书亚着眼于上帝与亚伯拉罕、与摩西的圣约，后来的旧约会众还需思想上帝与大卫的圣约。但这些关注对现今上帝与我们的圣约有何关联？

身为基督徒，我们与上帝的关系主要在新约的治理下，就是先知耶利米，主耶稣和新约圣经作者们所说的“新约”。可惜许多真诚跟随基督的人对此新约的一些理解，使得他们难以将约书亚记的这个部份关联到基督徒的生活。因此，我们需要暂停一下，先来反思耶利米预言新约的内容，以及新约圣经作者如何理解它在基督里的实现。

听听先知耶利米在耶利米书31章31和32节所说的：

耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。（耶利米书31章31-32节）
这段经文宣告在巴比伦被掳之后，上帝要与以色列家或是百姓，和犹大家，或是百姓，订立新约，或者照字面的翻译，“更新圣约”。

耶利米在他事奉的大部份时间都在宣告犹大将要被巴比伦打败并且被掳。但是在耶利米书31章，他开始的宣告是“日子将到”。本章的其他经文显示“日子将到”，指的是在巴比伦被掳之后，上帝要倾倒祂的祝福给以色列人。

我们要留意的是，新约不像上帝在摩西时代与以色列先祖所立的圣约。就如我们在约书亚记23和24章所看到的，假如以色列人公然违逆与上帝的圣约，转去拜偶像，他们要承受苦难的后果，以及离开应许之地而被掳。

可悲的是，以色列果然违背与上帝的圣约，他们在外邦国家的暴政下承受数百年的痛苦。但是耶利米给予以色列人的盼望，就是被掳之后，上帝要彰显怜悯，并订立一个新约。在耶利米书31章33和34节，上帝确保这个新约不像与摩西立的约，会因失败而终止。在此我们读到：

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。（耶利米书31章33-34节）
事实上，这些经文解释了为何新约不会失败，因为上帝要彻底改变祂的子民，使得他们会忠于祂。祂要“将祂的律法放在他们里面”，也要“写在他们心上。”

如同申命记30章10节所说的，有心顺应上帝的律法永远是上帝子民的理想；而且因着上帝的恩典，总有一些以色列忠信的余民追随这个理念。但是耶利米书31章预言，当新约全然生效时，灵里的更新也臻于完成，不仅仅是为了少数人，而是每个被认为是上帝子民的人。

这与约书亚时日的情况成鲜明对比。当新约全然落实时，就不再需要呼召上帝的子民要忠于上帝，他们自然会忠诚守约。上帝会“赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”

耶利米和以西结的应许是上帝会将祂的律法写在我们心上，让我们行在祂的道上；把祂的灵放在我们里面，祂也会赦免我们的罪。因此，新约如同旧约，都需要以血来确认。不过希伯来书清楚表明，新约乃是更好的圣约，因为是以上帝儿子的血所立的，不是用公牛和山羊的血，因为它们至终无法全然除罪。能活在新约时代是何等美好，能领受这些祝福，并知道这些事情，是旧约时代的人难以知晓的。— 道格·麦康奈尔牧师

不难看出，耶利米对新约的描述，为你我这些跟随基督的人提出几个重要问题。如果无需呼召新约的百姓忠诚事奉，为何新约圣经充满要人顺服的呼吁？如果无需告诫咒诅的后果，为何新约圣经警告那些试图转离基督的人？

要回答这些问题，我们必须回到在这个系列我们探讨过的，基督如何成就实现约书亚记。你应该记得，新约圣经教导基督以三个阶段实现以色列的得胜征服和支派产业的目标。这些目标伟大的实现过程，首先是祂初次来到时的国度奠基阶段，接着是整个教会历史时期的国度延续阶段；最后当祂荣耀返回时的国度成全阶段，就是目标的全然落实。这个履行的模式很重要，因为基督也是以这三个阶段来实现约书亚有关圣约忠诚的呼召。