JOS：4.7 重申圣约对于原本会众的意义
探讨了约书亚记圣约重申的结构和内容，我们现在来看它的原本含义。
原本含义
整体而言，约书亚的重申圣约对于原本会众的意义是显而易见的。当本书作者完成约书亚记时，以色列人已经没有持守他们祖先在约书亚时代所作的承诺，他们违逆的后果也非常明显。如果有哪个以色列人质疑他们为何要承受如此严酷的苦难，约书亚记24章说明，为着他们公然违约，他们理当承受上帝的审判。
在之前的一课，我们已经谈过本书的原本会众可能是活在士师时期，或是君王时期，甚至晚至被掳到巴比伦的时期。无论如何，上帝的百姓已经因着违逆约书亚记24章讲的要守约的承诺，而承受严重后果。在士师时期，许多以色列人陷入拜偶像的诱惑，以致通国许多地区遭受打败仗和蒙拯救的循环。到君王时期，偶像崇拜带来各样的苦难，北国屡次受亚述侵略，最后撒玛利亚沦陷，许多人民被掳而流离。后来，南国的拜偶像也带来耶路撒冷的陷落，并被掳到巴比伦。在这些时期，以色列忠信的人渴望知道他们如何才能得到上帝的赦免和祝福。约书亚记24章给予他们指引：以色列人必须记住上帝对他们的许多恩慈作为，并且要更新他们与祂的圣约。他们要全然委身于祂，专一事奉独一真上帝，如同以色列人在约书亚时代所作的。
为了激励原本会众采取行动，作者再次将他重复的五个主题交织于圣约重申这个部份。
上帝的权柄
首先，他清楚表明上帝的权柄支撑着圣约的更新。如同23章，24章1节的召聚，提到是上帝授权的领袖约书亚主导这个庆典仪式。除此外，24章2节，约书亚的讲道，以及以色列人的回应，始于这样的字句：“耶和华……如此说。”这些字句清楚表明上帝本身的权柄支撑着这一章的事件。另外，作者记叙约书亚的讲道，数次提到是约书亚，这位上帝所任命的代表，对大会说话。
作者借着呈显上帝的权柄，呼召他原本会众要特别留意，如果他们疏忽约书亚记重申圣约的承诺，而各行其是，他们就是违逆上帝的权柄。
上帝的圣约
第二，整个圣约重申的记叙里，约书亚一再提到上帝的圣约。他的讲道和以色列人的回应都涉及上帝的恩慈，人类的忠诚和违逆的后果。此外，就约书亚的确认仪式，在24章25节，作者清楚表明：“当日，约书亚就与百姓立约。”而大会的解散，作者也暗示了上帝与以色列的圣约。28节，他如此叙述：“约书亚打发百姓各归自己的地业去了。”作者再次使用“nachalah הלָחֲנַ 这个希伯来文字。
我们看到，在这一章里，上帝的圣约这个主题着重于上帝的恩慈和人类忠诚的必要。作者显然希望他原本会众能理解他们是如何违逆上帝的圣约，因此他呼召他们要更新承诺，持守与上帝的圣约。没有悔改和更新，他们自己和他们的儿女都继续要面对圣约的咒诅。
摩西律法的准则
第三，在24章，约书亚记 圣约重申也确认摩西律法的准则。例如就约书亚的讲道和以色列人的回应，14和15节呼召以色列人要弃绝“你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神，”以及“亚摩利人的神”——亚摩利人是迦南人的别称。这个命令是基于摩西律法禁止拜偶像，例如申命记11章28节的经文所示。除此之外，当约书亚在19节宣告“耶和华是圣洁的上帝，是忌邪的上帝，”，他是引自摩西五经，例如出埃及记20章5节的经文。作者让他的原本会众心中无可置疑。如果他们希望得到上帝的祝福，摩西律法乃是他们必须遵从的准则。
上帝超然的大能
第四，圣约重申的这一章也着重上帝超然的大能。作者生动的描述约书亚的讲道和以色列人的回应，约书亚叙述上帝所说的，祂如何施恩于以色列人。在3到6节上半节，上帝以第一人称讲话，列出祂为以色列人所行的一些事。例如第3节，上帝说道：“我将你们的祖宗亚伯拉罕……领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多。”在5节，祂说道：“我……降灾与埃及。”还有6节下半节到7节，约书亚补充说明上帝为以色列所行的。第7节，约书亚提到，当埃及人追杀以色列人到海边时，上帝“使海水淹没埃及人。”在8到13节，叙述转回第一人称，在第8节，上帝说道：“我将亚摩利人交在你们手中……我……将他们灭绝。”还有在12节，谈到迦南地的征服，上帝告诉以色列人：“不是用你的刀，也不是用你的弓。”
除此之外，以色列人对于约书亚讲道的回应，也着重上帝超然的大能。第17节，百姓承认，在埃及，上帝“在我们眼前行了那些大神迹。”还有上帝“在我们所行的道上……都保护了我们。”另外在18节，他们同意“耶和华又把住此地的……都从我们面前赶出去。”但是在20节，约书亚也告诫以色列人：“你们若离弃耶和华……耶和华……必……降祸与你们，把你们灭绝。”
这些关于上帝超然大能的宣告，提醒原本会众他们所事奉的上帝是何等恩慈，祂大有能力，也绝不能被轻忽。祂施予祝福与咒诅的能力是无法衡量的，因此他们必须永远忠诚守约。
当我们看上帝与以色列百姓的关系时，很明显的特质之一是，上帝一再以超然的方式祝福他们。我认为这背后的目的是要帮助他们能持守与上帝的关系，忠诚守约。上帝倾倒超然的祝福给他们，至终是要持续提醒祂的子民，上帝爱我们，顾念我们，不会弃绝我们；因着我们从上帝领受的爱，我们得以回转，继续爱祂并且忠于这个关系。— 但·雷西迟博士
以色列全体
最后，第五，约书亚记的圣约重申，头尾都提到以色列全体的参与。第1节，约书亚开始的召聚是：“以色列的众支派……以色列的长老、族长、审判官，并官长来。”而28节的结尾叙述，约书亚打发“百姓各归自己的地业去了。”
以色列全民来到大会，重申圣约，而后离去，定居于上帝给予他们的地业。对于原本的会众，作者的心意非常清楚。正如在约书亚时代那样，每个原本会众在他们的年日也要更新圣约。