JOS：2.5 两座城市的结构和内容

我们记住以色列攻占两座城市的结构和内容，现在来讨论这几章的原本含义。

原本含义

虽然原本读者所处的环境不同于约书亚所面对的，但是约书亚记的作者却把耶利哥当成在他们的日子，能以合宜方式效法的一个范例。他也将艾城当成一个教训，看到他们因为违逆上帝的吩咐，打了败仗后所该作的。他们重申圣约的庆典证实在战役里上帝对他们的怜悯，这应该会感动原本读者，也要以更新重申遵行上帝的圣约，来庆祝他们作战的得胜。

上帝的权柄

为了要在这些方面影响他的读者，作者再次凸显以色列攻占两座城市故事里的五个主题。首先，他强调这些事件背后上帝的权柄，在过约旦河的记载里，3章7节如此叙述：“耶和华对约书亚说”。如同以前那样，对于约书亚要百姓作的每件事，这个词语确立其上都有上帝的权柄。在耶利哥神奇的陷落之后，在6章2节，我们再次看到这样的字句：“耶和华晓谕约书亚”。

为了强调上帝的权柄，作者也指出约书亚是摩西的继承人。在他们神奇的渡过约旦河的记载里，4章14节提到以色列人敬畏约书亚，“像从前敬畏摩西一样。”4章23节，我们读到“上帝……使约旦河的水干了，……就如从前……使红海干了”。而在耶利哥神奇的陷落里，5章15节天使吩咐约书亚“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的”。——这就像出埃及记3章5节上帝吩咐摩西的那样。

关于艾城的故事，以色列开始没有忠于上帝。但是在他们悔改时，7章10节我们读到“耶和华吩咐约书亚说”的字句。在以色列攻取艾城时，8章1和18节也出现同样的字句。显然，作者再次强调这些事件，为的是指引他的读者们看见，因为他们乃是蒙上帝以及摩西的继承人约书亚所引导。

上帝的圣约

第二，以色列攻占两座城市的故事，也强调上帝的圣约确保迦南是以色列的家园。过约旦河之后的庆典里，5章6节，迦南被称为是“耶和华向他们列祖起誓，应许赐给他们的地。”同样的，2章9节喇合也向约书亚的探子们承认：“耶和华已经把这地赐给你们。”而2章24节，探子们带着信心回报约书亚，说道：“耶和华果然将那地交在我们手中。”顺着这样的脉络，6章16节，在耶利哥陷落时，约书亚如此吩咐以色列军队：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！” 这样屡次提到上帝的圣约，为的是向原本读者保证，不管环境如何，他们对应许之地所持有的神圣权利。

摩西律法的准则

第三，以色列攻占两座城市的故事，也凸显他们必须顺服摩西律法的准则才能得胜。过约旦河的记载，4章10节告诉我们，祭司们率领以色列人，是“照着摩西吩咐……的一切事”。4章12节说，几个支派摆阵，“都照摩西所吩咐他们的”。而5章2节，约书亚按照摩西的律法，为以色列人行割礼。5章10节，以色列人照着摩西所订的日子，守逾越节。同样的，约书亚的探子与喇合故事的结尾，在6章22节 约书亚吩咐探子们对待喇合，要“照着你们向她所起的誓”——这是摩西律法所确立的准则。还有在6章24节，作者指出以色列遵照摩西在申命记的吩咐，“用火将（耶利哥）城和其中所有的焚烧了”。

同样的，违逆摩西律法说明艾城的失败。7章1节，我们看到“以色列人在那当毁灭的物上犯了不忠实的罪”，乃是公然蔑视摩西的律法。还有7章15节，约书亚带领以色列人悔改，坚认亚干“违背了耶和华的约”。此外，7章13节，上帝也亲自宣告违逆的后果，祂说除非亚干的罪被纠正，否则以色列在仇敌面前必站立不住。作者在22章20节又重申这个重点，他解释说上帝的愤怒临到以色列全体会众，因为“亚干……在当毁灭的物上犯了不忠的罪。”当然，一旦以色列人处理了亚干的违逆，他们就转败为胜了。

以色列得胜，重申圣约时，作者又再次强调这个观点。8章31节，他们照着耶和华仆人摩西所吩咐的预备，并且筑了一座坛，“正如摩西律法书上所写的”。此外，8章32节，约书亚将摩西所写的律法抄写在石头上。而根据8章33节，百姓站立的位置，“正如……摩西先前所吩咐的”。这个关乎摩西律法的重点清楚表明，对原本读者而言，他们的成败乃是来自顺服或违逆摩西的律法。

约书亚记全书明确教导要顺服上帝的律法，或是摩西的律法。从头到尾，全书就是一个要顺服的呼吁，而它也显示顺服上帝的后果。这就是为何从开始在1章8节，摩西告诉约书亚 :“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”— 奥楠·克鲁兹牧师