JOS：2.3 攻占两座城市

就约书亚时代得胜的征服，作者引介了以色列的预备去得胜，之后他接着叙述以色列最初攻占两座城市，耶利哥城和艾城。

三、攻占两座城市

本书在此描述约书亚征服迦南的第一阶段。约书亚率领以色列十二支派渡过约旦河，在吉甲安营。从吉甲，约书亚率领以色列人到耶利哥城。打败耶利哥之后，他们前往艾城。攻克艾城之后，以色列众支派来到应许之地的核心地带，就是基利心山和以巴路山，在那里他们庆祝起初的这些胜利，并更新重申他们与上帝的圣约。

我们要以两个步骤来研讨以色列攻占两座城市的记载。首先，我们勾勒出它的结构和内容，接着要总结它的原本含义。让我们先来看结构和内容。

结构和内容

整体而言，耶利哥战役和艾城战役，这两个众所周知的故事，却是一个对比的教训。这教训对作者是如此重要，其叙述就占了全书四分之一。我们看到约书亚率领以色列人攻克这两个城市，然而得胜的过程却非常不同。耶利哥战役的每个部份都有上帝奇妙美好的祝福，而艾城则是在以色列人为自己严重违逆上帝而悔改之后，才取得胜利。

耶利哥城

约书亚记2到8章，以色列攻占两座城市的记载可以分成三个部份：2章1节到6章27节的耶利哥城；7章1节到8章29节的艾城；以及8章30到35节的重申圣约，让我们先来看以色列在耶利哥得胜的记载。

约书亚的探子和喇合.
耶利哥的故事包含四个主要情节。首先是2章1到24节，讲到约书亚的探子和喇合，这一段叙述约书亚派遣探子去侦查耶利哥城，探子们遇到喇合，她转向以色列的上帝，保护探子，也得到生命平安的郑重承诺。然后探子们回报约书亚，确信上帝会让以色列得胜。

对照这个开始，第四个，也是最后的情节是耶利哥故事的结束。6章22到27节叙述转回到约书亚的探子和喇合。在这一段里，约书亚吩咐探子们要遵守保护喇合一家的诺言，她和她全家都被领进以色列。约书亚记2到6章，作者的描述以喇合和探子为始末，中间则是耶利哥战役的细节。

希伯来书11章31节和雅各书2章25节提醒我们要赞扬喇合的信心，她的信表现于她的顺服，所以蒙上帝拯救免于审判。但是，当我们将这个情节置于更大的场景里，就会发现作者也有意向他原本读者强调其他一些重要事宜。

神奇的渡过约旦河.
在始末的事件之间是两个奇妙惊人的情节。一方面，我们看到以色列神奇的渡过约旦河，记载于3章1节到5章12节。这几章始于以色列在河东岸隆重的预备，凸显他们对上帝的忠诚和上帝的悦纳。然后祭司们扛着约柜，踏入河里，约旦河就断开了。到河中央，十二个人在祭司们站立的旁边堆迭十二块石头，而众人全都过了河。渡河之后，他们把石头移到西岸，河水复流，十二块大石头在吉甲堆迭成纪念碑。

对照这个情节的开始，作者记载约书亚借着行割礼，将以色列人分别为圣。四天之后，他们守逾越节，首次吃迦南地的出产，不再吃吗哪了。

耶利哥城的神奇陷落.
我们由此进入第三个情节：5章13节到6章21节耶利哥城的神奇陷落。为了导入这个战役，作者以一个奇异的插曲开始，来解说约书亚将要得到的不寻常胜利。5章13节，当约书亚靠近耶利哥的时候，他遇见一个天使般的人物，约书亚问他一个重要的问题：「“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”」14节那天使回答：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」当约书亚俯伏下拜时，天使要他把脚上的鞋脱下来，因为他所站的地方是圣的。借此行动，天使向他保证这个战役有天军的帮助。

接着这个插曲，上帝指示要如何攻打耶利哥，这是个完全要靠天军支撑的进攻。以色列人要跟着在前头抬约柜的祭司后面，围绕耶利哥而行，一天一次，连续六天。到第七天，他们要绕城七次，祭司要吹角，呼求天军来作战。当城墙神奇地塌陷时，百姓要大声呼喊，涌入城内。以色列都全然遵行上帝的指示。

在约书亚得胜征服的这个故事里，很有必要提到一个一再出现的特点。根据6章17节，约书亚吩咐百姓：“这城和其中所有的都要(归于)在耶和华面前毁灭”。翻译成“归于……毁灭”的希伯来动词是charam (ckhah-RAHM) חָרַם，我们在前一课提到，这个字，和其相关的名词cherem (CKHEH-rem) חֵ֫רֶם，意味着敬拜的举动。在战争之外的场景，例如利未记27章28节，这个同样的字是用来指人，牲畜，或是土地永献于上帝为敬拜之用。但是在战争的情况里，例如约书亚记，则是指杀死牲畜和人，并且将一些贵重的金属器皿送入会幕归于上帝。

要理解这些敬拜的举动，我们需要记得一般的军队，包括以色列的军队，是靠着战争中掠夺物品和奴隶而得到财富。但是，在例如申命记20章16节的经文，上帝命令，除了喇合等少数例外，迦南的所有居民要全归于祂，以此为敬拜的行动。当以色列顺命而行时，他们就是以感谢的心承认，这个胜利实际上乃是上帝的得胜。