JES：5.3旧约君王的职责

我们已经探讨了君王的资格,现在要来看本课的第二个主题,旧约君王的职责。

职责在旧约里,以色列的君王主要是执行上帝的律法,忠实的治理上帝的百姓。如同我们前几课所看到的,在古代近东地区,强大的帝国或是宗主国征服了弱小的国家以后,就要他们成为臣属的附庸国。这些宗主国王通常借着盟约或是协定,来执守与附庸国的关系,通常附庸国必须顺服宗主国的法律。以色列与上帝的关系也是如此,全国的百姓都要顺服上帝的圣约,而君王的职责就是确保他们会如此的作。

君王在许多方面要确保他的百姓会忠于上帝的圣约,但是为了本课所讨论的,我们要着重于耶稣所说的律法里比较重要的事项。马太福音23章23节,耶稣这么说道:那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实。(马太福音23章23节)

对耶稣而言,相对于法利赛人重视的礼仪规矩,律法里更重要的特质是公义、怜悯和信实或忠信。

我们要来看旧约的君王该如何按着这每一个重要的特质,来执行并遵守上帝的律法。首先我们要看君王的职责是伸张公义。第二,君王要施行怜悯。第三,我们要着重于君王必须要提倡忠信。让我们先来看君王的职责是伸张公义。

公义

就君王的职责内容而言,公义的定义是按着上帝的律法,给予每个人他当得的审判。

作为个人或君王，我们有权利，有自由和意志选择安全的道路还是犯罪的道路。最后上帝的审判要落在所有人身上。结果就是这些君王要受到审判。耶稣来的时候，他要拨乱反正，在他来之前，我们有一个使命，就是作为属于上帝国度的个人，作为属天之地的国民去生活。现在我们行事公平正义，尊重他人，尊重软弱的人，公平对待受到不公待遇的人，我们努力要达致公义，知道我们仍然生活在一个有罪的世界，一个破碎的世界，一个在上帝审判之下的世界，一个仍存在着残暴、贫穷、无知和败坏的世界上。我们就像发光的蜡烛，提醒其他人天上有一位慈爱的上帝，他看顾受到不公待遇的人;残暴、败坏和骄傲，不管在地上持续多久，这都是暂时的，时间有限，因为有一位上帝，到最后他要纠正一切。[约拿单·克泰伯博士]

以色列的君王至少在两个不同层面上要执行上帝的公义。首先,他们要执行上帝的国际公义,将上帝的律法应用于以色列和其它国家的关系上。

君王在国际的层面上伸张公义的方式,是与其它国家作和平的协调,例如列王记上5章1到12节,所罗门王对推罗王希兰所作的。

君王也借着战争来维护国际公义,他们以此惩治那些行恶的国家,例如撒母耳上14章47和48节，扫罗王所作的;还有撒母耳记下8章1到13节，大卫所作的。君王也要在以色列受到攻击时保卫自己的国家,就如撒母耳记下5章17到25节，大卫所作的;还有列王记下19章，希西家王所作的。诗篇2篇总结性的说到,以色列的王要如何以公义对待那些违抗他们和背逆主的国家。第6到12节这么说道:

[主说]:“我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。”……耶和华曾对我说:“你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”现在，你们君王应当省悟!你们世上的审判官该受管教!当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。(诗篇2篇第6-12节)

这些经文是根据古代近东的习俗,看待宗主国的君王为父亲,而附庸国的君王为儿子。上帝是宗主国王,而大卫是儿子。上帝对世界的计划是让万国都要服事顺从大卫王,他们要敬畏、尊崇他,因为他是上帝在世上施行公义的器皿。

在另一方面,君王也有责任在国家的层面上,就是在以色列国内,伸张上帝的公义。君王借着带领上帝的子民顺服祂的律法,来执行国家公义,所包含的事项,例如看顾弱者的福利和需要,就如箴言29章14节提到的;要抵挡行恶的人,就如大卫在撒母耳记下4章9到12节所示范的;要惩治罪犯,如同列王记下14章5节讲到的;还要建立稳定的社会,使得人民可以有和乐昌盛的日子,如同诗篇72篇所教导的;此外,君王也不可循私,枉曲公义,偏袒富人或是穷人,厚待有权势或是软弱的人。圣经有多处经文讲到君王的角色,例如利未记19章15节,和以赛亚书11章1到5节。