JES：5.15国度在世上的彰显

我们要谈到耶稣建造国度的第二个层面，就是这个国度在世上的彰显。

彰显历代的许多神学家都注意到，当新约圣经谈到耶稣国度在现今的彰显时，它往往将国度与教会紧密联系起来。国度与教会之间的关系在圣经许多地方都有描述，包括以弗所1章19节到2章20节和启示录1章4到6节。举例来说,马太福音16章16到19节,彼得和耶稣有这样的对话:

西门彼得回答说:“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(马太福音16章16-19节)

这段经文至少从三个方面讲到国度与教会的密切关系。首先，耶稣说，我要建造我的教会。接着这个陈述，他说他要把天国的钥匙给彼得。注意这里的关联:使徒彼得作为教会根基的一部分，他将拥有天国的权柄。第二个突显出国度和教会关系的细节，在于彼得把基督的职分用在耶稣身上。“基督”一词意思是“受膏者”。这是特指用油膏抹君王标志着他们拥有王权。因此，透过称呼耶稣是基督，彼得正在认定耶稣就是所预言的、大卫家族的君王。因此，耶稣要在他君王的职分上建立教会。

第三个在马太福音16章16到19节的细节，在于它指出国度与教会密切相关之处，就是耶稣让教会投入为天国与阴间或“地狱”的争战。

这些细节都指出这个事实，耶稣和彼得都认为教会和国度是彼此紧密相关的概念。但是，即使教会和国度有如此紧密地关系，在新约圣经中它们毕竟不是完全等同的概念。多数学者们的共识是国度的概念远大于教会。

教会和上帝国度之间关系的问题，是一个很有意思的问题。上帝的国度是一个宏观的异象，让万物复兴甘心顺服上帝完美的旨意。这个异象涵括整个宇宙，肯定涵括这个星球和人类社会，它是顺服那位君王，这种顺服要生出一种令人难以置信的生命平安，就像当初为了上帝的荣耀和我们极大的喜乐而设立的平安一样。教会则是上帝选择来推动这个宏观异象而使用的其中一个主要工具。很重要的是，我们不该把教会，肯定不应该把教会的宗教架构等同于国度，它们不是同一回事，而是它们的关系是手段和目的的关系。还有，教会应当像山上的一座城，按此说法，已经显明它自己的内在生命和社会动力，正是这动力，有一天要成为上帝整个受造界，从这海直到那海的特征。我们既要成为扩展国度的行动者，也要成为国度的原型样板。[戈兰·斯高靳博士]

基督徒要全面了解我们在人生每一个层面中该如何生活，就绝不可缺少对上帝国度和教会这两个概念的认识。但是，我认为很要紧的是知道两者之间的分别。我想很多基督徒，包括我多年以来，都是想，嗯，教会就是某种好像国度高潮的事情，所以我们是那种正在发生最重要的事。但是，在整本圣经中，国度的概念要比教会大得多。所以我的看法，我认为也是圣经的看法，是把教会看作是国度不可替代的一部分，但它是国度工作中的一部分。上帝的国度，他的王权，一直都是现实的基础。他是宇宙掌权的主，整个受造界的主，我们的主。他是万族、万民、万方、万王的主。大部分人并不认识到这一点，但他确实是这样的主。所以上帝的国，上帝的掌权，是整本圣经最大的主题。我们希望教会是已经顺服耶稣主权的人，承认他王权的主权，顺服他，在这世界上为他做工。[比尔·乌瑞博士]

新约圣经表明在基督第一次降临时，上帝在被造界掌权的最后荣耀阶段就开始了。从那时起，上帝在地上的国度就继续扩展，使不同层面的人类文化顺服上帝。最终，当基督再来时，上帝国度必将不可阻挡地全面得胜，定要在自然界和人类文化的每一个层面里，从头到尾、完全彻底的显明出来。

可是，教会是怎样配合这个历史的轨迹呢?基本而言，教会是现今世代上帝国度在地上的核心。现在我们奉献我们自己扩展上帝的国度。当基督再来时，我们将承受国度的完美福分。直到那日为止，我们都要透过教导他命令的一切，传扬基督的福音，目的是把上帝彰显掌权的领域，在基督返回之前，最大限度地拓展到人类社会的每一个层面。

很要紧的是教会认识到它在国度中的位置。当耶稣将来再来，我们去与他同在的时候，我认为上帝不是指着我们说我们是教会，我想那将是国度。新妇为新郎预备好，那是圣经另外一个非常重要的画面。我这样说的原因，我认为是有时作为教会，我们太高看自己。我们认为我们是唯一的答案，或者是上帝唯一的目的，我们非常非常重要。他为教会死了，他死，献上自己，但他也为世界死了。所以我看自己是耶稣基督的教会成员的最好方法，就是说，我有一个目标，就是要成为基督的身体。我要被称作是为这世界作他的手脚，作他臂膀的人，就像他真的在这里一样。这就是我的君王对我，对作为教会的我们的命令。我想令人难过的是，有时教会说，我们是国度的高潮，所以我们是他来做事的目的，所以我们要坐下来，什么也不做，或者只是享受他的同在，直到他再来就好了。我想这个观点是错误的，我们需要纠正自己，重新回到把教会的目的和我们的主和救主作王的目的联系起来的任务当中。[比尔·乌瑞博士]