JES：5.13建立一个永恒的国度

耶稣达到旧约对于君王的第三个期盼是他要建立一个永恒的国度。

永恒的国度旧约预言说这位应许的君王会开始一个存留到永远的国度,那是地上的天国,在大卫家的君王统治下存到永远。新约证明耶稣的统治是会持续到永远,我们在马太福音19章28和29节,25章34节,路加福音1章33节,希伯来书1章8到13节等经文里看到这样的描述。然而这个国度现今在那里?耶稣是否真的达成这个期盼?还是我们仍然在等候他做成这事?

耶稣在地上事奉时完成的其中一样事情，就是在地上建立上帝的国。这看起来是指耶稣通过一个上帝大能的举动，在敌占区建立起一个滩头阵地，开始了入侵攻势，结局就是把这个星球恢复给它理当拥有的创造主、主人和君王。这对敌占区开始的攻势，显明在几个引人注目的方面:挑战体制化的邪恶，挑战魔鬼的邪恶，用光明和真理驱散欺骗，它大有能力引入另外一种效忠。这场战役仍在进行，还要有打扫战场的行动，清理，消灭最后的顽固堡垒。留待战胜的最后那个敌人就是死亡。因此，就在我们靠着圣灵的能力加入这场正在进行的国度战役的时候，我们仍旧祷告愿你的国降临，愿你的旨意成就。仍有一些事情，我们需要超自然的帮助才能做成。[戈兰·斯高靳博士]

为了实现旧约的盼望，上帝拯救人作王的统治已经借着耶稣基督突入这个世界，在他的受死、他的复活上达到顶点，他的复活证明他的死已经得胜。罪已经被解决，作为罪的工价后果的死亡已经被击败了。他不仅复活，还荣耀的升天，现在坐在上帝右边。他在五旬节把圣灵浇灌下来。这一切都是国度临到的一部分，我们称为“国度的开启。”它现在就在这地上。然而，我们的主耶稣基督也告诉我们，还有将来的事情。我们仍然祷告。请想一想主祷文，我们祷告说，“愿你的国降临。”国度已经降临，他已经得胜，国度仍然在等候它的圆满成就。[司提反·威乐姆博士]

人最难理解，特别是犹太人最难理解的其中一件事，就是弥赛亚耶稣第一次来和再来之间的关系。可以理解的是，人会说，我们看不到狮子与羔羊一同躺卧，人把刀打成犁头，我们看不到地上有和平，人们以善意相待，那么耶稣怎么可能是弥赛亚，已经应验了对弥赛亚的期望?怎么可能弥赛亚已经来了呢?我们把这称为开启了的末世。这意思就是末世的现实已经随着耶稣第一次降临被带入历史。它们已经开启，它们已经以决断的方式起动开始，但它们仍在实现的过程中，直到最终这些事实得完满的那一点。这被称作是已然和未然的国度。国度已经降临，耶稣已经把它带来了，他已经在争战中发出决定的一击，但战斗仍在继续，仍在等待一个将来的、最终的实现来到。[埃瑞克·索尼斯博士]

耶稣在他升到天上的宝座之前,的确已经建立一个属他的弥赛亚国度。马太福音12章28节的经文里,耶稣讲到他有能力赶出鬼魔,这就证明他已经把上帝的国带到世上。赶鬼不是象征着上帝的国正在来临,而是证明国度已经显现于耶稣的能力里,这个君王正在驱逐他的仇敌。虽然许多学者反对,认为国度没有按着许多人预期可见的方式来到,耶稣却坚持,若是以传统政治权力的观点,来衡量国度的具体显现,那是一个错误的追求。路加福音17章20和21节,耶稣告诉法利赛人说:

上帝的国来到不是眼所能见的。人也不得说:看哪，在这里!看哪，在那里!因为上帝的国就在你们心里。(路加福音17章20-21节)

最后,耶稣达成旧约对于大卫家君王的第四个期盼是,建立一个普世性的国度。

普世性的国度当耶稣再回来的时候,全地会更新,成为他国度的一部分,而且他的权能和统治也会取代世上所有的政权。在目前,他普世的治理主要是属灵的,就如我们在以弗所书1章21和22节读到的。但是当他再来的时候,他的统治也包含整个物质界。启示录21和22章描绘出一幅新天新地的荣耀画面,在那里,耶稣以君王的身份从他的京城新耶路撒冷统管全球。

新约清楚讲到耶稣就是人们长久期盼的弥赛亚君王,要将上帝的国带到世上的那位大卫子孙。耶稣在地上事奉的时候,没有达成所有旧约的预言和期盼,但是他所应验是如此众多,已足以证明他的确就是真的君王;他也向我们保证他必将再来,完成他所开始的工作。到了那一天,他的国度会全然成就上帝原先对于创造的计划,全世界会成为上帝地上的国度,不再有罪恶和苦难,满有和平和昌盛,人们在上帝的面前永远蒙受祝福。