JES：5.11执行上帝的律法

耶稣履行君王职责的第三个方式是执行上帝的律法,以此提倡对上帝的忠信。

忠信就如公义和怜悯的施行,耶稣也是在两个层面上培养人们对上帝的忠信,首先我们来看在国际方面他所作的。耶稣用最直接的方式,就是向外邦的国家传讲上帝国度的信息,帮助那些人以诚心来敬拜上帝,并且顺服祂。我们在马太福音4章13到25节,24章14节,还有路加福音24章47节,都读到这样的记载;特别是在马太福音28章18到20节,以及使徒行传1章8节,他传递给门徒的大使命更是清楚显明这点。在这两次的委任授命里,耶稣命令跟随他的人,要去使万国万民作他的门徒,并且要作他的见证,直到地极。

当然,耶稣也在国家的层面上鼓励人们要对上帝忠信。正如在国际层面上,耶稣在外邦人当中的工作,他也在以色列国境内,借着宣讲福音,劝勉人们要对上帝忠信。他从一个城镇到另一个,传讲因着上帝的国临近了,命令人要悔改,离开他们的罪,转向对上帝忠诚。马太福音4章17节,马太如此总结耶稣的传道:从那时候，耶稣就传起道来，说:天国近了，你们应当悔改!(马太福音4章17节)

我们在马可福音1章15节,路加福音5章32节,10章13节,也读到类似的记载。而且在四卷福音书里,有多处提到耶稣传讲这样的信息。

耶稣如此强调人要对上帝忠信，他这样做，因为忠信表明信靠。它表明真正认识到上帝配得我们对他忠信、信靠、顺服，最重要的，还有委身。你不顺服医生的命令时，你不仅仅是在表明你对这些命令的看法，你是在表明对医生的态度。你不顺服上帝的时候，你不仅仅只是在表明你不理会他的命令，你还是在表明对颁布这些命令的上帝的看法。所以忠信是表明信靠，表明按上帝的所是来看他，当然也是要按他的所言来行事。这样，忠信于上帝，就是表明顺服。表明天天向他委身，按他的所是来信靠他。保罗在罗马书中讲到，在他使徒的事奉中，基督徒人生就是应当带领人顺服真道的人生。这是很美的表达，在一些方面概括了基督徒人生。我们按上帝的所是看待他，我们把我们的信心放在他身上，这会很自然地导致顺服。我们顺服我们信靠的那一位上帝。[埃瑞克·索尼斯博士]

忠信是耶稣赐给我的，是与他同行，亲密认识他带来的喜乐。但他也要我每天回应他。他不是强迫我顺服他，他不是要我遵从一条律法。他说，不管今天你情绪如何，不管你觉得这世界变得如何，是好还是坏，我需要一颗忠信的心，我需要一位忠信的新妇，我需要一位忠信的仆人，我需要一位忠信爱我自己的心上人。我想这就是他对像我这样的人，倾向用世界的眼光定义属灵的人提出的要求。主说，他要求的比这深入得多，“我要的是一颗忠信的心。”就像结婚的夫妇，那是真爱的基础。不管发生什么都保持忠信。同样，主要求人忠信，但他也通过他圣灵的同在，使人能成为忠信。[比尔·乌瑞博士]

我们已经探讨了耶稣君尊的资格和他作为君王的职责,现在要来看他如何履行旧约对于未来弥赛亚君王的期盼。

期盼在以色列的历史里,因着君王本身的软弱和罪恶,使得他们无法在上帝面前履行当尽的职责。即使是像摩西、约书亚、和大卫这样忠诚的领袖们,他们虽然顺服上帝的律法,也关怀百姓,也无法全然做到上帝所要求的。他们最多是给国家一个短暂和平稳定的时期。律法的要求实在大过于他们能力所及,使他们无法持久的遵行。对于堕落的人类而言,律法实在是太难全面遵守,以满足上帝的公义。除此之外,甚至最好的领袖也受制于年龄和死亡,圣经多处提到这些问题,例如撒迦利亚书4章6节,使徒行传13章34到39节,希伯来书4章8节,还有罗马书8章3和4节。

旧约里统治上帝百姓的君王,从未得着上帝要给祂的百姓的最大祝福。他们无法做到上帝要求的,他们是软弱堕落的人,然而他们的失败却使人生出盼望,上帝至终会履行祂与大卫所立的约,差遣一位公义的大卫子孙来拯救祂的子民。这个君王要特别从上帝的灵得着能力,使得他不会有软弱的人通常有的限制。他能够全然的遵行上帝的律法,成为大卫家、以色列国和历世历代以来失败的人类的救赎主。耶稣就是上帝所差派来的这么一位君王。上帝借着耶稣,这位公义的大卫子孙,弥赛亚,最后为人类完成了我们自己本身根本无法做成的事。