JES：4.1耶稣祭司职份的旧约背景

介绍

我们是否想象过，若接受邀请去面见某个高官贵人,会出现什么状况。若真有其事,我们也肯定会问自己:在这个会面中,有谁会引介我?我该怎么穿着?我该怎么作?我该说些什么?在那儿,有谁会指点我举止得体呢?

那么,想象你受邀,进到上帝的荣耀宝座之前,就是创造一切的上帝面前,你可能也会有类似反应的:有谁会引介我去朝见上帝,我该怎么作?我该说些什么?有谁会指点我该有的举止?

好消息是的确有这么一位能够帮助我们，准备好去见上帝,能引介我们,让上帝恩慈的接待我们,使得我们无须惧怕祂的审判。当然这一位就是耶稣,我们的大祭司。

这是我们相信耶稣这个系列课程的第四课,题目是祭司。在这一课里,我们要探讨耶稣如何履行圣经里祭司的职份,担任圣约里上帝与人的中介。

就如我们前面几课提过的,上帝在旧约里设立了三个职份,以此治理祂的国度,那就是先知、祭司和君王三个职份。而在上帝国度的最后阶段,就是我们通称的新约时代,这三个职份全汇集成就于耶稣身上。为此缘故,了解在历世历代里,这些职份的重要性和其功能,有助于我们认识耶稣现今如何治理上帝的国度,以及祂忠心的跟随者能承受的祝福和当尽的义务。在这一课里,我们要注重的是耶稣的祭司职份。

我们对祭司的定义是:一个位于上帝与祂的子民之间的中保,使得上帝愿意接纳他们进入其神圣的同在里,领受祂的祝福。

我们知道上帝一直以人肉眼看不到的方式无所不在。但是在某些时候,某些地方,祂也会以特殊可见的方式显现。例如,祂显现于荣耀辉煌的天庭宝座上,有时也以此显于地上。但每次上帝以这样的荣耀向受造物彰显时,我们都需要有充份合宜的准备,需要有人能引介带领我们,使得我们能够蒙上帝悦纳并领受祂的祝福。在圣经里,这样的准备、代表和引领乃是祭司的工作。

如同耶稣为先知的那一课一样,我们在耶稣为祭司的这一课也是分三个主要部份,首先我们要查考祭司职份的旧约背景;其次,我们要探讨这个职份在耶稣位格和工作上的全然实现;第三,我们要思考耶稣的祭司事奉在现今应用。让我们先来看耶稣祭司职份的旧约背景。

II.旧约背景

多数的基督徒想到旧约的祭司职份时,他们马上想到的是亚伦和他的子孙,他们是在摩西时代被按立为祭司,我们在利未记8和9章读到这些记载。

然而更重要的是,即使在摩西时代以前,就已经有祭司在事奉上帝了。甚至更广义的说,在人因罪堕落之前,上帝已经按立亚当,这位所有人类的始祖为祂的祭司。因此顺着亚当下来,所有的人类原本是蒙召作为上帝的祭司的。

就其工作内涵来看,我们在创世记14章读到亚伯拉罕时代的麦基洗德,他是撒冷的君王和祭司。约伯记1章也讲到约伯自己为他的家人扮演着如同祭司的角色。还有根据出埃及记3章,摩西的岳父叶忒罗是在米甸担任上帝的祭司。至终,上帝设立专门的祭司职份,并且召亚伦和他的后代担任,以此取代其他形式的祭司职份。但是这些人所作的,虽然形态不同,仍是上帝的真祭司,而他们所行的,都是耶稣祭司职份旧约背景的一部份。

我们对于祭司职份旧约背景的探讨要分成三个部份,第一,我们要看成为祭司的资格;第二,我们要思考他们的功能;第三,我们要探讨旧约设立这个职份,对于祭司事工将来的期望。让我们先来看旧约祭司应该具备的一些资格。

资格古代的祭司必须符合好几个资格,但我们只提到圣经强调的两点,第一,我们要谈到祭司是上帝所任命;第二,我们要着重于他们必须对上帝忠心。让我们先来看祭司必须是上帝所任命,在这个职份上事奉祂。

上帝所任命在旧约里,只有上帝可以任命祭司。祭司从来都不是自我举荐的,也不是经由选举而进入这个职份。君王或是统治者也不能任命祭司,而且即使祭司本人也不能选其他人来担任这个职务。

出埃及记28章1节,上帝如此命令摩西:使你的哥哥亚伦和他的儿子……一同就近你，给我供祭司的职份。(出埃及记28章1节)

出埃及记28章接下去详细的指引,显示出上帝的任命乃是亚伦受命为大祭司不可少的部份。还有民数记18章22和23节,那里甚至谈到,如果以色列其他任何支派的人胆敢去作祭司的工作,那个人必定会死。

希伯来书5章1和4节,以这样的话语证实这个观念:凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属上帝的事……这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。(希伯来书5章1-4节)

这样的原则不只应用于大祭司,也是针对旧约里所有的祭司。