JES：2.13耶稣的升天

我们谈过了耶稣的复活,现在来探讨他升天。

升天耶稣的升天,就是他神奇的被提升到天上,进入到上帝的同在里。当然,就他上帝的本质,上帝的儿子是任何时候都无所不在的;但就他属人的性质,这样的提升,是把耶稣的身体和灵魂从地上提升起来,进入天使和过世信徒的灵魂居住的天庭所在。路加福音24章50到53节,以及使徒行传1章9到11节都记载这件事,而圣经其它经文也提到这件事。我们要探讨,耶稣身为基督,他的升天包含了两个重点,一个就是耶稣给予他的使徒们的使徒权柄;另一个是耶稣登上宝座,坐在父上帝的右边。让我们先来讨论使徒权柄这个题目。

使徒权柄当耶稣为救赎罪人,成为挽回祭,满足上帝的全部公义以后,上帝就给予耶稣超乎万有的至高权柄和能力。马太福音28章18节,耶稣告诉他的门徒:天上地下所有的权柄都赐给我了。(马太福音28章18节)

除此之外,耶稣在升天的时候,也把他的一些权柄分给地上的使徒们,让他们可以代表他,以绝对的权柄去建立和管理教会。接受这样权柄的就是原先的那十一个忠心的使徒,加上使徒行传1章26节讲到的,替补叛徒犹大的马提亚,而保罗则是因着耶稣特别的指派,而领受那样的权柄。因着这样分授的权柄,这些使徒们得以写出新约圣经并加以认可,以及传讲明确真实的教训。如同我们在使徒行传1章24到26节所读到的,使徒们直接从基督所领受的权柄是非常独特,也无法借着人的方式再传递下去。因此,再也没有其他的使徒拥有这样独特的权柄。以弗所书2章19到20节,使徒保罗提到这个事实,在那里他讲到普世的教会是:

上帝家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。(以弗所书2章19-20节)

有这样权柄的使徒是教会职份里一个特殊的类别,他们只是为普世教会的根基时期而设立。我们了解了使徒的权柄之后,现在要来看耶稣升天的第二个重点,就是他的登上宝座。

登上宝座

基督与上帝坐在天上意味着基督已近胜过了一切上帝和祂子民的仇敌。在以弗所书2章中保罗讲到了这一点。保罗在那里讲到的仇敌是空中、宇宙中的敌人，现今黑暗势力的执政掌权者。这些势力已经被从死里复活的基督征服和胜过，因此，基督坐在至高上帝的右边。而且，奇妙的好消息是我们竟然也复活坐在了上帝的右边。因此，作为基督徒我们也能胜过宇宙中的一切鬼魔和邪恶势力。我们不必害怕他人宣称的有不可见的能力辖制我们。我们不必要惧怕牠们，因为基督已近胜过了牠们，我们靠着基督一同得胜有余。[弗兰克·瑟尔曼博士]

耶稣升到天上,在那里呈献他的赎罪祭之后，就在上帝的右边坐下了。希伯来书1章3节,9章11到14节,还有10章12到14节,都提到这个事件发生的前后顺序。

坐在父上帝右边的这个动作,表明耶稣是登上宝座,成为父上帝在天上的摄政王。大卫王在诗篇110篇第一次预告这个弥赛亚的尊位;新约也经常提到那是属乎耶稣的位置,例如马可福音16章19节,路加福音22章69节,以弗所书1章20到21节,还有彼得前书3章22节。

登上宝座成全了耶稣的基督职份。他在道成肉身和受洗被膏抹之前就蒙拣选,但是一直等到他升天,实际坐上宝座之后,才开始正式的行使他治理的权柄。

主耶稣工作的每一个层面，祂事工的所有方面，祂与我们这个时代一切个别性或位格性的关联，对救赎而言都是极其重要的。属灵而论，耶稣在父上帝宝座右面的事实给我们极大的确据，深知在人类历史的尽头我们必要得胜。祂是那位百战百胜的君王。虽然我们如今还没有看到结局，实际上祂已经得胜了。这是个宇宙性的理念。在祂完整的主权中，当祂在宝座上掌权为主宰时，整个宇宙万有的改变更新就呈现在我们眼前。然而，在思念耶稣是谁时，一个最绝妙之处在于这位坐在宝座上的是一个得了荣耀的人。上帝的儿子成为人子，这个道成肉身是永久不息的。祂没有变得只有灵魂。祂已经带着完整的人性升天。这位目前坐在父上帝右边的就是那位犹太木匠，上帝的儿子。如今祂要永远不断地为我们代求。在祂的主权、祂的全权、祂的治理、祂绝对胜过一切的权柄里面，有一种不可思议的结合。这个结合体现在那种令人惊奇的亲密，带我们进入祂的里面，祂那种为我们人生代求，大有能力、关爱的祷告仍然继续着。因此，这位完美的救主在宝座上给了我们一个楷模。是的，祂真是配得一切的颂赞与爱慕，与此同时，从人的角度，一个平衡的视角就是祂仍旧在难以置信的舍己为人，这真是一个奇特真理。多年来，我经常思想那些圣诗，它们令人惊讶地以现代时态说到耶稣正在流血的伤口。起初，我的反应是其实祂曾经流血和受死。可是它们在颂赞祂头戴冠冕的现实，它们在说祂忍受着加略山上五处的伤口在流血。现在，我意识到圣诗试图要说，不要忘记祂的道成肉身，那个冠冕为王的生命正是道成肉身的基督，祂既是天地万物的主，也是供应我们每日需要的主。因此，每当我们思想耶稣在宝座上的工作时，其实即便是在今天，都对我们基督徒有着巨大的含义。[比尔·乌瑞博士]